Page 205 - ميريت الثقافية- العدد (29) مايو 2021
P. 205

‫‪203‬‬             ‫ثقافات وفنون‬

                ‫حوار‬

                                                                          ‫مع ملاحظة أن الذي‬
                                                                         ‫يتابع كتاباتكم سيجد‬
                                                                        ‫استشهادات كثيرة من‬
                                                                      ‫اللسانيين الغربيين أكثر‬
                                                                      ‫مما يجد إحالات على نقاد‬

                                                                                        ‫عرب‪.‬‬

‫علي باشا مبارك‬  ‫تيري إيجلتون‬                          ‫إيهاب حسن‬            ‫ستجد نفسك هنا متور ًطا في‬
                                                                       ‫الحديث عن تاريخ الأدب العربي‬
    ‫وهذا ليس عيبًا يرمى به جيل‬           ‫الحركة الثورية الكبرى التي‬
   ‫الرواد‪ ،‬لأن الثقافات الأوروبية‬       ‫تشعبت أندية وأحزا ًبا هدفت‬           ‫الحديث‪ ،‬وعلاقته بالتراث‬
   ‫الحديثة مرت في نشأتها بدور‬           ‫لخدمة فكرة إنسانية واحدة‪،‬‬       ‫الأوروبي‪ ،‬وهي القضية القديمة‬
   ‫النقل والاقتباس‪ ،‬وهو نفس ما‬         ‫وأن هذه الحركة العالمية أثرت‬
   ‫فعله رجال النهضة الأدبية في‬           ‫في كل آداب العالم‪ ،‬بما فيها‬      ‫التي رفعها الناس منذ نهايات‬
                                    ‫الآداب العربية‪ ،‬وذهب إلى أنه من‬     ‫القرن التاسع عشر‪ :‬الأصالة أو‬
     ‫القطر العربي خلال النصف‬           ‫هذه الحركة الثورية في الأدب‬
   ‫الثاني من القرن التاسع عشر‪،‬‬      ‫الفرنسي نشأت حركة على مثالها‬                           ‫المعاصرة؟‬
    ‫فقد كانوا منصرفين إلى النقل‬          ‫في الأدب العربي‪ ،‬وهذا ترك‬     ‫في سبيل الإجابة عن هذا السؤال‬
‫والاقتباس‪ .‬وإذا جاز لجيل الرواد‬         ‫آثاره التي يمكن اكتشافها في‬   ‫تم الحديث بعشوائية وعنف يصل‬
   ‫هذا الانفتاح المطلق على الثقافة‬     ‫الشعراء العرب المحدثين‪ ،‬بمن‬
  ‫الأوروبية‪ ،‬فإنه لم يعد مطلو ًبا‪،‬‬     ‫فيهم الشعراء المحافظون‪ ،‬مثل‬       ‫أحيا ًنا حد الحماقة‪ ،‬ووصل إلى‬
‫لأن الخوض في هذا الطريق يؤدي‬         ‫شوقي وحافظ وولي الدين يكن‪،‬‬       ‫ما يعرف باسم «المعارك الأدبية»‪،‬‬
 ‫إلى طمس الهوية وفقدان التفرد‪،‬‬        ‫أما الشعراء الأقل محافظة فإن‬
 ‫فقال فيما معناه‪ :‬ولا نزاع في أنه‬     ‫القصائد التي بنى عليها شعراء‬           ‫ومعظمها يدور حول الحد‬
  ‫من الضروري الاطلاع على أدب‬             ‫تلك الحقبة شهرتهم الأدبية‬     ‫المسموح به من الثقافة الأجنبية‪،‬‬
 ‫الأجانب للاستفادة من كنوزهم‪،‬‬        ‫نرى معظمها منحو ًل عن شعراء‬        ‫وإن لم يتم التصريح بالموضوع‬
  ‫ولكن الاستفادة من هذه الكنوز‬
‫لا تفضي إلى التخلي التدريجي عن‬                           ‫الإفرنجية‪.‬‬                             ‫هكذا‪.‬‬
                                           ‫واعتبر أبو شبكة أن النقل‬    ‫شئنا أو أبينا فإن الثقافة العربية‬
               ‫السجايا الوطنية‪.‬‬     ‫والاقتباس كان المنفذ الوحيد لنقل‬  ‫الحديثة متأثرة تأث ًرا كبي ًرا بالفكر‬
‫المشكلة أن هذا (النقل والاقتباس)‬       ‫درر الفكر الغربي إلى ثقافتنا‪،‬‬
                                                                           ‫الأوروبي‪ ،‬والقصة والرواية‬
   ‫أصبح سجية وعادة في ثقافتنا‬                                             ‫والمسرح أجناس أدبية أوربية‬
                                                                        ‫انتقلت إلينا‪ ،‬وحتى شعرنا وقع‬
                                                                         ‫تحت تأثير شعرهم فدخل إلينا‬

                                                                           ‫من اللغة الإنجليزية (الشعر‬
                                                                         ‫الحر) ومن الفرنسية (قصيدة‬
                                                                      ‫النثر) وبالتالي فإن إنكار الاعتماد‬
                                                                         ‫على التراث الأوروبي في عصر‬
                                                                         ‫النهضة عبث ومجافاة للواقع‪.‬‬
                                                                        ‫من الكتب المنصفة التي ناقشت‬

                                                                            ‫هذه النقطة بعقلانية وجدية‬
                                                                         ‫كتاب إلياس أبو شبكة (روابط‬
                                                                       ‫الفكر والروح)‪ ،‬وانتهى إلى القول‬
                                                                          ‫بإنسانية التراث العالمي‪ ،‬وأن‬
   200   201   202   203   204   205   206   207   208   209   210