Page 17 - USHUL FIKIH_INDONESIA_MAPK_KELAS XII_KSKK

pendapat ini adalah bahwa bila tidak ada Rasul yang membawa wahyu, maka tidak ada

hukum Allah Swt, dan manusia pun tidak akan mengetahuinya. Menurut paham ini
seorang manusia dapat dianggap patuh atau ingkar kepada Allah Swt, mendapat pahala

atau berdosa bila telah datang Rasul membawa wahyu Allah Swt dan belum ada hal-hal
yang demikian sebelum datang Rasul;

Kedua, kalangan ulama Kalam Mu’tazilah yang berpendapat bahwa memang
Rasulullah Saw adalah manusia satu-satunya yang berhak mengenalkan hukum Allah

Swt kepada manusia. Meski demikian, seandainya Rasul belum datang mengenalkan

hukum Allah Swt itu kepada manusia, tetapi melalui akal yang diberikan Allah Swt
kepada manusia, ia mempunyai kemampuan mengenal hukum Allah Swt itu. Atas dasar

pendapat ini, maka sebelum kedatangan Rasul pembawa hukum Allah Swt tersebut,

manusia telah dianggap patuh atau ingkar kepada Allah Swt dan telah dianggap berhak
mendapat balasan (pahala dan dosa).

Kedua pendapat ini sepakat dalam menempatkan Rasul sebagai pembawa hukum
Allah Swt dan Rasul sebagai orang yang berhak mengenalkan hukum Allah Swt kepada

manusia. Dengan datangnya Rasul pembawa hukum itu, maka berlakulah taklif.
Perbedaan pendapat di kalangan dua kelompok ini terletak pada adanya taklif sebelum

datangnya Rasul. Kelompok Ahlusunah menetapkan tidak ada taklif sebelum datangnya

Rasul, karena jika hanya semata-mata dengan akal, manusia tidak mungkin dapat
mengenal hukum Allah. Sedangkan ulama Mu’tazilah berpendapat adanya taklif sebelum

datangnya Rasul karena akal manusia dapat menilai baik dan buruknya suatu perbuatan
manusia atas penilaian itu, maka akal mendorong manusia untuk melakukan yang baik

dan meninggalkan yang buruk. Hal ini berarti bahwa akal manusia dapat menyuruh
manusia untuk berbuat atau tidak berbuat. Inilah yang dimaksud dengan takliftersebut.

Dari penjelasan di atas dapat dipahami bahwa titik perbedaan pendapat dua

kelompok itu terletak dalam dua hal: pertama, nilai baik dan buruk dalam suatu
perbuatan, kedua nilai baik dan buruk itu mendorong manusia untuk berbuat atau tidak

berbuat. Dalam memahami dua hal tersebut terdapat tiga kelompok ulama:

Pertama, kelompok Asy‘ariyah (Ahlusunnah) berpendapat bahwa suatu
perbuatan dari segi perbuatan itu sendiri tidak dapat dinilai baik atau buruk, oleh karena

akal manusia tidak dapat mengetahui baik dan buruknya suatu perbuatan. Baik dan
buruknya suatu perbuatan terletak pada disuruh atau dilarangnya perbuatan itu oleh

Allah melalui wahyunya. Setiap perbuatan yang disuruh Allah untuk melakukannya

USHUL FIKIH - KELAS XII 8