Page 125 - FIKIH_MA_KELAS X_KSKK_2020

pihak baik secara hakiki seperti akad jual beli dan salam, atau secara

hukman seperti akad ijārah dan muḍārabah.
b) Mu’āwaḍah Gairu Maḥḍah

Yaitu setiap akad yang obyek akadnya bersifat materi dari salah satu pihak
seperti akad nikah dan khulu’ atau tidak bersifat materi dari kedua belah

pihak seperti akad hudnah (genjatan senjata) dan akad qaḍā’ (kontrak
hakim).

2) Akad Tabarru’

Yaitu akad yang didalamnya tidak terdapat imbalan (‘iwaḍ). Seperti akad hibah
(transaksi pemberian). Akad tabarru’ ada lima:

a) Wasiat

b) ‘Itqun (memerdekakan budak)
c) Hibah (pemberian)

d) Wakaf
e) Ibāḥaḥ (perizinan untuk menggunakan barang). Seperti perizinan untuk

meminum susu kambing kepada fakir miskin. Maka pihak yang
mendapatkan izin tidak berhak mentasarufkan layaknya pemilik barang.

Hanya boleh sebatas meminum, tidak boleh memberikan atau menjual pada

orang lain.
d. Macam-macam akad berdasarkan terpenuhi rukun dan tidaknya terbagi menjadi

dua:
1) Akad Ṣaḥīḥ

Yaitu akad yang terpenuhi semua rukun dan syaratnya. Akad yang ṣaḥīḥ akan
berkonsekuensi sebagaimana tujuan akad. Seperti konsekuensi berupa

pemindahan kepemilikan barang terhadap pembeli dan pemindahan kepemilikan

alat pembayaran terhadap penjual dalam transaksi jual beli, atau konsekuensi
berupa pemindahan kepemilikan hak pemanfaatan barang terhadap pihak

penyewa dan pemindahan kepemilikan alat pembayaran (ongkos sewa) terhadap

pihak yang menyewakan dalam transaksi persewaan.
2) Akad Fāsid

Yaitu akad yang tidak terpenuhi semua rukun dan syaratnya. Seperti pelaku
akad adalah orang gila atau anak kecil. Kebalikan dari akad ṣaḥīh, akad fāsid

tidak berkonsekuensi apapun. Maka transaksi jual beli yang dilakukan orang

FIKIH X 113