Page 22 - ETUZUV HATODAA.ETUZUV HATODAA.1A

‫‪Pg: 22 - 1-Back 21-06-20‬‬

‫בנימה אישית‬ ‫‪2 2‬‬

‫שלנו מזינים את כוחות השוק‪ .‬כפי שנראה‪ ,‬בעולם הדיגיטל ההשפעה‬
‫של האמצעים הללו היא משמעותית אף יותר‪ ,‬וכוחם להטות את עמדתנו‪,‬‬
‫להתאים לנו מסרים ולעצב את התנהגותנו היא עצומה‪ .‬אין ספק שמאמץ‬
‫אדיר ומומחיות הושקעו בהבנת רגעי החולשה שלנו ובפיתוח אסטרטגיה‬
‫שנועדה לנצל אותם‪ .‬ג׳ורג׳ אקרלוף (‪ ,)George Akerlof‬חתן פרס נובל‬
‫לכלכלה‪ ,‬אמר באחד מהראיונות עמו כי ניצול החולשות הוא חלק אינהרנטי‬
‫מהשוק החופשי‪ ,‬וביצוע מניפולציות על אנשים לשם הפקת רווחים הוא‬
‫חלק טבעי משיווי המשקל הכלכלי‪ .‬שיטת השוק החופשי בנויה על ניצול‬
‫החולשות שלנו‪ ,‬או במילותיו של אקרלוף‪ :‬אם יש לנו חולשה — כוחות‬

‫השוק כבר ידאגו לכך שהיא תנוצל (אקרלוף‪.)2015 ,‬‬
‫אנו חיים בעולם שבו הרגשות‪ ,‬התחושות והמחשבות שלנו מעוצבות‬
‫ומוטמעות בנו בדרך נסתרת מתודעתנו באמצעות כל אפליקציה‪ ,‬משחק‬
‫מחשב או רשת חברתית‪ ,‬ובעידן שבו התלות שלנו בעולם הדיגיטל הולכת‬
‫ומתעצמת‪ .‬אומנם‪ ,‬אנו מרגישים שהתחושות והמחשבות נובעות מתוכנו‬
‫אך‪ ,‬כפי שנוכחנו לדעת‪ ,‬לא ניתן לסמוך על כך שהתחושות הללו ינחו אותנו‬
‫אל האמת‪ .‬ואם כן‪ ,‬המהפכה התפיסתית הרביעית בפתח — המהפכה שבה‬
‫נבין כי לא ניתן לתפוס את העולם באמצעות חושינו ונדע להבחין בין מה‬

‫שרוצים שנרגיש ונחשוב לאופן שבו אנו חשים באמת‪.‬‬
‫אם פרויד‪ ,‬שפרש מעולמנו שנים רבות לפני היווסדן של טוויטר‪,‬‬
‫פייסבוק‪ ,‬אינסטגרם וטיק טוק‪ ,‬היה חי כיום‪ ,‬סביר להניח כי הוא היה רואה‬
‫במרחב הווירטואלי שלוחה של אחת מרשויות הנפש אשר משקפת את עולם‬
‫הפנטזיות ואת הצרכים הלא מודעים שלנו שבה הם זוכים ללגיטימיות‪.‬‬
‫אלה הן פנטזיות של האגו שאין אנו מסוגלים לממש מחשש מפני תגובת‬
‫הסביבה‪ .‬והנה מתברר כי מול המסך מתרופפת האחריות של האגו‪ ,‬המשמש‬
‫מעין צנזור בין המודע ללא מודע‪ ,‬וכך מתאפשר לדחפים ולתשוקות לפרוץ‬
‫ולהתבטא ביתר קלות‪ .‬דמיינו חבר שמכריז בכל יום בפני כלל העולם כיצד‬
‫הוא מרגיש (‪ ,)Feeling Excited; Feeling Sad‬או חברה שמגיעה למפגש‬
‫חברתי‪ ,‬מתיישבת‪ ,‬שולפת אלבום ומתחילה להראות את התמונות מהטיול‬
‫האחרון שלה לקאריביים‪ .‬אין ספק כי הם ייתפסו כמי שחורגים ממוסכמות‬