Page 163 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 163
Pg: 163 - 6-Back 21-06-16
סעי ז | דיני הפיט והעוק קסט
סימ תרמח
כשר ,ויש לפעמים שהוא פסול ,ותחילה נבאר בע"ה את דברי הגמרא
והראשונים ,ואחר כך יתבאר דרך גדילת האתרוג הנצרך לביאור
הלכה זו.
במשנה )דף ל"ד ע"ב( 'ניטלה פיטמתו ,פסול ,ניטל עוקצו ,כשר' .ובגמרא
)דף ל"ה ע"ב( 'תני רבי יצחק בן אלעזר ,נטלה בוכנתו' .ודברי המשנה
והגמרא צריכים ביאור ,והראשונים כתבו כמה פירושים.
דעת רבינו יעקב ברבי יקרקעג ,ניטלה פיטמתו היינו ראש האתרוג ,והוא
הנקרא בלשוננו 'פיטם'קעד ,וניטל עוקצו היינו זנב האתרוג הנקרא
בלשוננו 'עוקץ'קעה.
דעת הרי"ףקעו והרמב"םקעז ,ש'ניטל פיטמתו' היינו הדד של האתרוג
והוא מה שאנו קורין 'פיטם' ,ו'ניטל עוקצו' היינו שניטל העץ שהאתרוג
תלוי בו באילן והוא מה שאנו קורין 'עוקץ' ,אלא שלא ניטל כולו עד
המקום שהוא דבוק לאתרוג ,אלא שניטל ממנו הזנב הנמשך כלפי מטה,
אבל העץ עדיין מכסה את גומת תחתית האתרוג .והוסיףקעח רבי יצחק
בן אלעזר עוד הלכה 'נטלה בוכנתו' ופירושו שאם ניטל העץ שבתחתית
האתרוג עד שנתגלה הגומא ושוב אינו מכוסה בעץ ,הרי הוא פסול.
מי חיי
קעג .הובא ברש"י )ד ל"ד ע"ב ד"ה נטלה ,וד ל"ה כשר ) ,כי זהו הנקרא ניטל עוקצו ,שכשר( ,ולשיטתו
אי פסול בניטל הפיט שבראש האתרוג כלל. ע"ב ד"ה תני( ,וברא"ש )פרק ג' סימ ט"ז(.
ודעת הר") ד י"ז ע"א( בביאור דעת הרי" קעד .ועל זה אמר רבי יצחק ב אלעזר ניטלה
שניטלה פיטמתו היינו שניטל השושנתא שעל בוכנתו ,דהיינו שהוא כמו מכתשת שהוא
הדד ,והוא פסול אפילו שלא נפל הדד עצמו.
חד.
קעח .שלפי שאר הפירושי רבי יצחק ב קעה .ולשיטתו אי פסול בניטל העוק כלל.
אלעזר בא לפרש את דברי המשנה ,אבל
לדעת הוא בא להוסי עוד חלק בהלכה זו, קעו .ד י"ז ע"ב ,מדפי הרי" ,והוא דעת רבינו
כ פירש הרא"ש )פרק ג' סימ ט"ז( ,ומה שלא חננאל )ד ל"ו ע"א ,הובא בערו ער פט.(
אמר ר"י ב"א 'ניטלה בוכנתו פסול' ,כמו
שהרגילות לומר כשאומר הלכה ,ואמר רק קעז .פרק ח' מהלכות לולב הלכה ז'.
'ניטלה בוכנתו' שהוא מורה שהוא בא לפרש
את המשנה )וכ הקשו הר" והריטב"א( ,כי גרס כ ויש בזה עוד כמה פירושי בראשוני ,דעת
בלשו המשנה 'ניטל בוכנתו או פיטמתו פסול', רבינו יצחק הלוי )הובא ברש"י ש ,(שכל דברי
ולא שאמר מעצמו הלכה מחודשת ,ולכ לא המשנה הוא לעני הזנב )הנקרא עוק בלשוננו(,
הוצר לומר פסול ,כי הוא כבר שנוי במשנה, שא ניטל הזנב כולו מתו הגומא הרי הוא
פסול) ,כי זהו נקרא 'ניטלה פיטמתו' ,ואמרינ שהוא
כ פירש בקרב נתנאל )ש אות ק'(. פסול( ,וא ניטל רק מקצתו היוצא לצד חו,
והחלק שבגומא עדיי מחובר לאתרוג ,הרי הוא
