Page 350 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 350 - 11-Back 21-06-16‬‬ ‫שנו‬

‫הידור מצוה בקניית האתרוג |‬

‫סימ‪ ‬תרנו‬

‫מצות סוכה עדי‪ ,‬ודעת רוב הפוסקי‪ ‬שמצות סוכה קודמת‪ ,‬כיו‪ ‬שחיובה מתחיל‬
‫מתחילת הלילה שקוד‪ ‬לתחילת זמ‪ ‬חיוב ארבע מיני‪ ,‬וג‪ ‬שחיובה שבעת‬

‫ימי‪ ,‬ושהחג נקרא על ש‪ ‬הסוכהנב‪.‬‬

‫דיני ממונות השייכים במצות ארבעה מינים‬

‫הזיק לחבירו אתרוג בחג‬

‫יח‪ .‬א‪ ‬הפסיד לחבירו אתרוג יפה ששוה הרבה‪ ,‬נחלקו הפוסקי‪‬נג א‪ ‬צרי‪‬‬
‫לשל‪ ‬לו אתרוג ששוה מה שהזיק לו או שיכול לית‪ ‬לו אתרוג כשר שיוצא‬

‫בו‪ ,‬ולא מהודר כמו שהיה האתרוג שהזיק‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫הדי‪ ‬לעני‪ ‬אתרוג‪ ,‬ועיי‪ ‬בפתחי חוש‪) ‬הלכות‬ ‫נב‪ .‬כ‪ ‬הוא במועד לכל חי להגר"ח פלאג'י )סימ‪‬‬
‫גניבה וגזילה סימ‪ ‬ה' הערה נ"ג( שאפילו הפוסקי‪‬‬ ‫כ' אות מ"ד(‪ ,‬והביאו בע‪ ‬השדה )כא‪.(‬‬
‫המקילי‪ ‬בזה הוא רק לעני‪ ‬מי שגנב מאד‪‬‬
‫פרטי‪ ,‬אבל מי שגנב מסוחר‪ ,‬בודאי חייב לשל‪‬‬ ‫נג‪ .‬בפרי מגדי‪) ‬משבצ"ז ס"ק א' ד"ה א‪ (‬הביא‬
‫בש‪ ‬אליה רבה )ס"ק א'( בש‪ ‬הר"מ מינ‪‬‬
‫דמי אתרוג מהודר כפי שהיה יכול למכור‪.‬‬ ‫)סימ‪ ‬קי"ג( שאי‪ ‬צרי‪ ‬לית‪ ‬לו אלא אתרוג שיוצא‬
‫בו‪ ,‬ומה ששוה יותר גדול מקט‪ ‬אחר החג מחויב‬
‫ועיי‪ ‬עוד ש‪ ‬א‪ ‬גזל אתרוג בחג והחזירו לו‬ ‫לית‪ ‬לו‪ ,‬ובמשנה למל‪) ‬פרק ט"ז מהלכות מעשה‬
‫אחר החג‪ ,‬שכבר אינו שוה כמו שהיה שוה בחג‪,‬‬ ‫הקרבנות הלכה ז'( הניח זה בצ"ע לעני‪ ‬גנב‪ ,‬אבל‬
‫א‪ ‬יכול לומר לו הרי של‪ ‬לפני‪ ‬כמו לעני‪‬‬ ‫בשו"ת חכ‪ ‬צבי )סימ‪ ‬ק"כ( כתב בפשיטות‬
‫חמ‪ ‬בפסח )בב"ק ד‪ ‬צ"ו ע"ב(‪ ,‬או אפשר לומר‬ ‫שצרי‪ ‬לשל‪ ‬לו כפי מה ששוה עכשיו‪ ,‬וכל שכ‪‬‬
‫שדוקא לעני‪ ‬חמ‪ ‬שעבר עליו הפסח שאינו‬ ‫מוכר אתרוגי‪ ‬שכולי עלמא מודי‪ ‬שמשל‪ ‬כפי‬
‫שכיח לא עשו בו תקנה למיד‪ ‬בה דינא דגרמי‬ ‫מה ששוה בחג‪ ,‬וכל זה א‪ ‬פסלו במזיד‪ ,‬אבל‬
‫)עיי‪ ‬ש"‪ ‬חו"מ סימ‪ ‬שפ"ו סו‪ ‬ס"ק א'(‪ ,‬אבל לעני‪‬‬ ‫בפסלו בשוגג יכול לית‪ ‬לו אתרוג קט‪ ‬אפילו‬
‫אתרוג יש לומר שחייב דלא גרע מכל גרמי‬ ‫לדעת החכ‪ ‬צבי‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪ ,‬וכ‪ ‬א‪ ‬תפס הניזק‬
‫שחייב‪ ,‬עיי‪ ‬ש‪ ‬שנשאר בצ"ע‪ ,‬ועיי‪ ‬פתחי‬ ‫כפי מה ששוה בחג מהמזיק‪ ,‬יכול לומר קי‪ ‬לי‪,‬‬
‫תשובה )חו"מ סימ‪ ‬שס"ג ס"ק א'( שהביא בש‪‬‬ ‫וכ‪ ‬העלה בשו"ת מהר"‪ ‬שיק )או"ח סימ‪ ‬שכ"ט(‬
‫שו"ת תשובת בית שמואל אחרו‪) ‬חחו"מ סו‪ ‬סימ‪‬‬ ‫שדברי החכ‪ ‬צבי נכוני‪ ,‬דדבר שיוכל למכור‬
‫ה'( שהביא תשובת הגאו‪ ‬ר' משה שלמה זלמ‪‬‬ ‫והמעות שלו‪ ,‬הוי ממו‪ ‬גמור והגוזלו והמזיקו‬
‫אב"ד קרקא שחקר די‪ ‬זה‪ ,‬והעלה בפשיטות‬ ‫חייב לפי שוויו‪ ,‬אע"ג דהשווי בא מכח חשיבות‬
‫שחייב לשל‪ ‬לו‪ ,‬כיו‪ ‬שההיזק ניכר לכל אד‪‬‬ ‫האד‪ ,‬ועיי‪ ‬בשו"ת מהרש"‪) ‬חלק ד' סימ‪ ‬מ"ז(‬
‫אחר סוכות שכבר אינו שוה כלו‪ ,‬וכ‪ ‬דעת אחיו‬ ‫לעני‪ ‬מי שנגנבו מעמו תפילי‪ ‬מהודרי‪ ‬ויקרי‪‬‬
‫הגאו‪ ‬ר' צבי הירש מהמבורג שהסכי‪ ‬עמו‬ ‫ששאל מחבירו‪ ,‬שצרי‪ ‬לשל‪ ‬לו כל דמי‬
‫לדינא‪ ,‬אבל הפתחי תשובה עצמו פקפק להלכה‬ ‫התפילי‪ ‬כמו שה‪ ‬שוי‪ ‬למכירה‪ ,‬וכתב ש‪ ‬שכ‪‬‬
‫בזה‪ ,‬כי הוא עולה רק לדעת הרמב"‪) ‬פרק ג'‬