Page 349 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 349
Pg: 349 - 11-Front 21-06-16
סעי א | הקדמת מצות לארבע מיני שנה
סימ תרנו
הקדמת מצות לארבע מינים
אתרוג ופדיו הב מי קוד
טז .מי שאי בידו אלא חמש סלעי ולא יותר ,וצרי לפדות את בנו ולקנות
אתרוג ,יקנה אתרוג ,שזו מצוה עוברת וזו מצוה שאינה עוברתמט ,וא יכול
לצאת מאחר על ידי מתנה על מנת להחזיר ,פדיו הב קוד ,א שמצוה לקנות
משלו נ.
סוכה וארבע מיני מי קוד
יז .מי שנאנס ואי אפשר לו לקיי ג את מצות סוכה וג מצות ארבע מיני,
רק מצוה אחת מה ,נחלקו הפוסקינא א מצות ארבע מיני עדי או
מי חיי
וכתב דלכאורה סוכה קודמת ,כיו שהיא קודמת בספר חסידי שכל דבר של מצוה יש לעשותו
לבוא בלילה ,אבל בחידושיו )בדרשה לסוכות( נאה ,עיי עוד באמרי יעקב )הלכות אר ישראל
העלה שלולב קוד ,משו פרסומי ניסא ,כמו סימ ב' ביאורי סעי כ"ג ד"ה והנה( שכתב לדו בזה,
שאמרו במדרש )פרשת אמור( שבו נודע שזכו והסיק שיש בזה חשיבות ומעלה שמכבדי
ישראל בדי ,וכ ממה שהקדימה תורה לולב
לסוכה להראות כ ,אבל הגאו שדי חמד ש חפצא דמצוה.
כתב שקשה לו להכריע מטעמי אלו ,וכ בע
השדה )כא (השיג על טעמי אלו) ,ומה שהקדימה מט .מג"א )סו הסימ .(עיי באשכול )חלק ב' סו
סימ מ' בנחל אשכול( שנשאל במוהל הדר
תורה לולב למצות סוכה ,הוא כיו שהזמנה למצות לולב בכפר לבדו ויש לו ב למול בראש השנה ,אי
יתעכב למול בביתו או יל למקו שתוקעי,
צרי קוד לסוכה ,כי ביו טוב אי אפשר לקצצ והעלה שישאר בביתו למול ,ועיי בע השדה
)כא (דכל שכ בלולב ומילה ,שמילה קוד כי
מהמחובר ,משא"כ סוכה ישנה שכמה שני שעברו כשירה,
לולב אינו מצוה דרבי כמו שופר.
ומצות ישיבתה מתחיל רק מלילה ,נמצא שתחילת מצות
נ .בכורי יעקב )ס"ק ט"ז( ,והביאו בביאור הלכה
ד' מיני קוד בזמ לסוכה ,כ כתב ש בסימ תרנ"ב )ד"ה ועיי.(
אות ד'( ,וג במטה אפרי) סימ תרכ"ה סעי י"ב( נא .בשדי חמד )כללי מערכת ל' כלל קמ"א אות נ"ז(
העלה שאיזה מה שירצה יקיי ,כי אי מעלה כתב שנסתפק בזה הגאו מהר"ש קלוגער
באחד יותר על חבירו ,וביאורו באל למטה ש, בהגהותיו לסימ תרכ"ה ,במי שאי לו ארבעה
דא שבפרי מגדי) א"א( הסכי דחיוב סוכה מיני ולא סוכה ,ולפניו שתי עיירות באחת יש
קוד ,מכל מקו כיו שעתה הוא עומד בערב סוכה ובאחת לולב ,א יקיי סוכה או לולב,
יו טוב עדיי לא בא חיוב סוכה עליו ,לכ מה
שירצה יקיי ,ועיי עוד ש בשד"ח שהביא עוד
הרבה פוסקי שמצות סוכה קודמת.
