Page 352 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK

‫‪Pg: 352 - 11-Front 21-06-16‬‬ ‫שנח‬

‫הידור מצוה בקניית האתרוג |‬

‫סימ‪ ‬תרנו‬

‫אול‪ ‬א‪ ‬קנה אתרוג בקופסא סגורה שמסודר לפי דרגות ההידור‪ ,‬ולפי הדרגה‬
‫כ‪ ‬מחירו‪ ,‬והוא קנה את המהודר במחיר הגבוה‪ ,‬וכשפתחו מצא שהוא גרוע‬

‫ממה שהובטח לו על פי המחיר‪ ,‬הרי הוא מקח טעותס‪.‬‬

‫מקח טעות באתרוג ‪11‬‬

‫כא‪ .‬א‪ ‬המוכר מכר לו אתרוג בתורת מובחר‪ ,‬ולא ראהו הקונה קוד‪ ,‬או שסמ‪‬‬
‫רק על מומחיותו של המוכר‪ ,‬והוברר הדבר שאינו מובחר‪ ,‬הרי הוא מו‪,‬‬

‫ויכול לחזור מהמקח‪ ,‬וכל שכ‪ ‬א‪ ‬נמצא פסולסא‪.‬‬

‫אבל א‪ ‬הלוקח בחר בעצמו באתרוג‪ ,‬או שהמוכר אמר לו שיראהו לבקי‪ ,‬אינו‬
‫יכול לחזור בו‪ ,‬אפילו א‪ ‬לא הראהו לבקיסב‪.‬‬

‫מי‪ ‬חיי‪‬‬

‫מהודר‪ ,‬יכול לתבוע אונאה ולחזור המקח‪ ,‬כ‪‬‬ ‫אלא שלעני‪ ‬מעשה קשה לשער את האונאה‪,‬‬
‫כתב בשו"ת להורות נת‪) ‬חלק ח' סימ‪ ‬ק"ט(‪,‬‬ ‫כי מחירי האתרוגי‪ ‬משתני‪ ‬בכל זמ‪ ,‬רק‬
‫ופתחי חוש‪) ‬אונאה סימ‪ ‬י"ב הערה נ"ב ד"ה ובמשמרת‬ ‫כאשר מכר לו במחיר גבוה מאוד שנראה לכל‬

‫בסוגר(‪.‬‬ ‫שרימה אותו‪.‬‬

‫סא‪ .‬כ‪ ‬הוא במשמרת שלו‪) ‬סימ‪ ‬שכ"ז אות י"א(‬ ‫ס‪ .‬עיי‪ ‬בהגהות חכמת שלמה להג"ר שלמה‬
‫כתב שא‪ ‬קנה אתרוג בתורת מובחר‬ ‫קלוגער זצ"ל )חו"מ סימ‪ ‬ר"ט סעי‪ ‬ב'( בקונה‬
‫והוברר שאינו מובחר‪ ,‬הרי הוא מו‪ ,‬וכ‪ ‬שכ‪‬‬ ‫אתרוגי‪ ‬סתומי‪ ‬ונמצא בה‪ ‬מקולקלי‪ ‬מאוד‬
‫א‪ ‬נמצא בו פסול‪ ,‬וכ‪ ‬בשו"ת פרי השדה )חלק‬ ‫והפסיד הקונה הרבה‪ ,‬וכתב 'נער הייתי וג‪‬‬
‫א' סימ‪ ‬ה'( כתב שהקונה אתרוג וביר‪ ‬עליו ביו‪‬‬ ‫זקנתי ולא ראיתי מי שיבוא לתבוע אונאה‬
‫הראשו‪ ‬ואחר כ‪ ‬נודע לו שהוא פסול ליו‪‬‬ ‫וביטול מקח באתרוגי‪ ,‬ואנכי יושב פה זה ל"ז‬
‫הראשו‪ ‬וכשר לשאר ימי‪ ,‬א‪ ‬ירצה להחזיקו‬ ‫שני‪ ‬ומקור קניות אתרוגי‪ ‬הוא פה ורוכלת‬
‫אצלו‪ ,‬ישל‪ ‬כדמי אתרוג כשר לשאר ימי‪ ,‬וא‪‬‬ ‫עמי‪ ‬בזה‪ ,‬ולא נשמע מעול‪ ‬שיבוא אחד ויפצה‬
‫ירצה לבטל המקח‪ ,‬יכול לבטל המקח לגמרי‪,‬‬ ‫פיהו בזה‪ ,‬והטע‪ ‬הוא כי כ‪ ‬דר‪ ‬התגרי‪‬‬
‫ועיי‪ ‬בפתחי חוש‪) ‬גניבה ואונאה סימ‪ ‬י"ב הערה‬ ‫שקוני‪ ‬אדעתא דהכי‪ ,‬א‪ ‬טוב וא‪ ‬רע'‪ ,‬עיי‪‬‬
‫נ"ב( מה שכתב בעני‪ ‬זה‪ ,‬ובסו‪ ‬דבריו כתב שכל‬ ‫ש‪ ‬שהרחיב‪ ,‬וא‪ ‬כ‪ ‬לכאורה לפי דבריו אינו‬
‫שראה את האתרוג קוד‪ ‬המקח וכל שכ‪‬‬ ‫יכול לתבוע על האתרוגי‪ ,‬מכל מקו‪ ‬כתבו‬
‫כשהלוקח בעצמו בחר בו‪ ,‬אינו יכול לחזור‬ ‫הפוסקי‪ ‬שזה היה שיי‪ ‬דוקא בימיה‪ ‬שהביאו‬
‫עליו‪ ,‬אלא א‪ ‬כ‪ ‬אמר לו המוכר בפירוש שהוא‬ ‫אתרוגי‪ ‬חתומי‪ ‬בתיבות ממדינות רחוקות‪,‬‬
‫מהודר‪ ,‬וסמ‪ ‬רק עליו שהוא מהודר ועל סמ‪‬‬ ‫ולא היה ידוע כלל להקוני‪ ‬איזה סוג אתרוגי‪‬‬
‫זה קנאו‪ ,‬יש לומר שסמ‪ ‬עליו ולא הבחי‪ ‬בו‬ ‫נמצאי‪ ‬בתו‪ ‬התיבות‪ ,‬ויתכ‪ ‬שה‪ ‬מהודרי‪‬‬
‫היטב‪ ,‬אבל א‪ ‬אמר לו המוכר שישאל לבקי‬ ‫מאוד ויתכ‪ ‬שה‪ ‬גרועי‪ ‬מאוד‪ ,‬ואדעתא דהכי‬
‫ומומחה‪ ,‬אינו יכול לחזור בו אפילו א‪ ‬לא‬ ‫היו קוני‪ ‬התגרי‪ ‬את האתרוגי‪ ,‬אבל בזמנינו‬
‫שכתבו על הקופסא מה שיש בתוכו‪ ,‬והוא שיל‪‬‬
‫עשה כ‪.‬‬ ‫יקר עבור הבטחת המוכר שנמצא ש‪ ‬אתרוג‬

‫סב‪ .‬עיי‪ ‬הערה הקודמת‪.‬‬