Page 182 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 182 - 6-Back 21-11-21‬‬

‫‪ 182‬בתוך מערבולת הימים‬

‫ספרו של משה פראגר משנת ‪ 1963‬ובו‬
‫תיאור קורותיה של ׳המחתרת החסידית׳‬

‫חוקרים שונים הדגישו את הביקורת של ההיסטוריוגרפיה החרדית על‬
‫הכוחנות הציונית ועל מורדי הגטו שהאיצו כביכול את תהליך ההשמדה‪248,‬‬
‫שעם דובריה נמנו משה שנפלד והרב יואל טייטלבוים מייסד חסידות‬
‫סאטמר‪ 249.‬היו חוקרים שסברו כי סיפורי קידוש השם מטרתם לטהר את‬
‫האורתודוקסיה מאשמת פסיביות בתקופת השואה‪ 250,‬ולהגן על אותם רבנים‬
‫שנטשו את צאן מרעיתם‪ 251.‬כנגד גישה זו הייתה גישה אחרת‪ :‬׳קידוש השם׳‪,‬‬
‫כלומר כוח העמידה הרוחנית כאלטרנטיבה לדגם הגבורה הציונית בדמותם‬
‫של מורדי הגטאות‪ .‬עם מייצגי עמדה זו נמנו משה פראגר והרב משה שרר‪,‬‬
‫יושב ראש תנועת אגודת ישראל בארצות הברית‪ .‬אפשר ללמוד על עיקרי‬
‫גישתם מספרו של פראגר אלה שלא נכנעו‪ 252,‬ספר שזכה לתפוצה רבה‪,‬‬
‫ומהמאמרים שפרסם שרר בשנות השישים בירחונה של אגודת ישראל‬

‫בארצות הברית‪253.‬‬

‫‪ ;Friedman, ‘The Haredim and the Holocaust’, pp. 86-114 2 48‬פורת‪ ,‬׳שותפיו‬
‫של עמלק׳‪.‬‬

‫‪ 2 49‬תידור־באומל‪ ,‬׳תגובות למרד בעולם החרדי׳‪ ,‬עמ׳ ‪.302-301‬‬
‫‪ 250‬גולדברג‪ ,‬׳השואה בעיתונות החרדית׳‪ ,‬עמ׳ ‪.177‬‬

‫‪ 2 51‬תידור־באומל‪ ,‬׳תגובות למרד בעולם החרדי׳‪ ,‬עמ׳ ‪.302‬‬
‫‪ 2 52‬פראגר‪ ,‬אלה שלא נכנעו‪.‬‬

‫‪ 2 53‬תידור־באומל‪ ,‬׳תגובות למרד בעולם החרדי׳‪ ,‬עמ׳ ‪.302-301‬‬