Page 185 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 185
Pg: 185 - 6-Front 21-11-21
סופר ,היסטוריון והיסטוריוגרף חרדי 185
הגדולה שהגרמנים הבעירו בגטו הם נאלצו לעבור ממקום המסתור שלהם
ולארגן כמה מקומות מסתור חלופיים.
הבית שברחוב נובוליפיה ,37שהיה רכושה של משפחת חותני השתייך
באופן רשמי ל׳טרוי־הנדר׳ [המפקח] הגרמני [ ]...זה קיבל שוחד
ומתנות .תמורת זאת אפשר היה לסדר הכל בתוך הבית ,בלי ידיעתו
ופיקוחו .כך חפרנו ׳פודקופ׳ [מנהרה] מתחת למרתף ובנינו ׳בונקר׳
קטן ממלט ,אשר בתוכו החבאנו את המצרכים החשובים ביותר ,כגון
צנימים סוכר ועוד .אולם מכיוון שנתווספו אצלנו לחצר אנשים
מבחוץ ,ותמיד היו נכנסים ובאים אברכים ובחורים חסידיים ,מבין
השארית הקטנה שניצולה לאחרי הגירושים ,לכן סדרנו עוד מחבוא
גדול ונרחב ,וזה דווקא בעליית־הגג של הבית.
שארהריץ בר סיפרה כי יום לפני חג הפסח שב בעלה מן המרתף החסידי
שברחוב נאלבקי ואתו בחורים שנותרו ללא מצרכים לפסח ,ובהם גם
ה׳פראגאי׳ .מסביב לשולחנות המקושטים לכבוד החג נאספו כשישים-
שבעים איש ,רובם חסידי גור ,וכעשרים מדיירי החצר .׳היו אחדים במחבוא
שלנו ,שדרשו לצאת בטרם איחרו את הרגע האחרון .״נלך החוצה ,ניכנע בפני
הגרמנים והם יקחו אותנו למחנה עבודה״ ,כך אמרו אחדים .אבל בעלי וגיסי
שבאו מן המרתף ברחוב נלבקי החליטו שוב פעם :״לא! לא ניכנע!״׳262.
נראה שאנשי החבורה החסידית ביקשו להתכחש למציאות ההיסטורית
ולהוראות הנאצים ,ופעלו לשמר את חזותם היהודית בתנאי מחתרת .כך אירע
גם בקרקוב ,שם ניתנה הוראה לא להתחשב בפקודות לחלוטין ולא להתייצב
לעבודת הכפייה ,לנוכח ההבנה כי ׳כניעה׳ בנקודה אחת גוררת בעקבותיה
׳ויתורים נוספים׳ .מי שנשלח לעבודות הכפייה נאלץ לוותר על חזותו היהודית,
לולא כן היו הנאצים מתעללים בו כפליים263.
על שמירת החזות היהודית בקרב חסידי גור כתופעה ייחודית כתב הרב
שמעון הוברבנד ( ,)1942-1909סופר ,היסטוריון וחבר הנהלת הארכיון
המחתרתי ׳עונג שבת׳ :׳רובם של הבחורים ,להוציא בחורי גור ,החליף בזמן
המלחמה את הלבוש היהודי המסורתי בלבוש אירופאי .אך בחורי גור ברובם –
המשיכו בלבושם המסורתי :כובעי־משי ,כיפות ,זקן ופיאות׳264.
2 62שם ,עמ׳ .19 ,17
2 63פראגר ,אלה שלא נכנעו ,עמ׳ .40-39
2 64הוברבנד ,קידוש השם ,עמ׳ .79