Page 188 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 188

‫‪Pg: 188 - 6-Front 21-11-21‬‬

                                                                            ‫‪ 188‬בתוך מערבולת הימים‬

‫ואני אחריו‪ .‬הייתי בתוך חדרון‪ .‬נורת חשמל דלקה‪ .‬מסביב לשולחן ישבו‬
‫או הסתובבו כחמישה־עשר צעירים מזוקנים ומגודלי פאות‪ ,‬לבושים‬
‫בגדים וכובעים חסידיים – ממש כמו לפני המלחמה‪ .‬הם הביטו עלינו‪,‬‬
‫אך לא הפסיקו את תפילתם‪ .‬התפללו בהתלהבות‪ ,‬כאילו היו בחצר‬
‫הרבי‪ .‬היתה זו ישיבה מוסתרת בגיטו‪ ,‬ישיבת חסידי־גור‪ .‬הצעירים הללו‬
‫פרשו והתבדלו מהסביבה ומהעולם כולו‪ ]...[ .‬תוך סכנת נפשות בנו את‬

   ‫הבונקר הזה‪ ,‬כדי להמשיך ולחיות בו לפי אורח־החיים הרצוי להם‪270.‬‬

‫גם גברת שרה בקר העידה על מחתרת חסידית שפעלה בשכנות לגסטפו‬
‫בגטו לודז׳‪ .‬היא עבדה באחת המכבסות בגטו כשיום אחד הגיע אליה מנהלה‬

                                              ‫והטיל עליה שליחות חשאית‪:‬‬

‫לאחר סיום עבודתי ניגשתי אל המקום שתיאר לי מר פרשקר‪ .‬עשיתי‬
‫עצמי כאילו אני מחפשת בין ההריסות גזרי־עצים – תופעה שכיחה‬
‫בגיטו – ותוך־כדי־כך דפקתי בפישפש והשמעתי את הסיסמה‪ :‬׳הרשל‬
‫שלח אותי׳‪ .‬מיד נפתחה דלת נסתרת‪ ,‬ובפתחה עמד בחור חסידי צעיר‪,‬‬
‫בעל פנים סגופים‪ .‬מראהו הדהים אותי‪ :‬מגודל זקן ופאות היה‪ .‬בדיוק‬
‫כפי שהיו רגילים לפני המלחמה‪ .‬כשהסתגלתי לאפלולית ששררה‬
‫בפתח הכניסה נדהמתי לראות אולם גדול‪ ,‬כעין בית מדרש‪ ,‬בו ישבו‬
‫כשלושים‪-‬ארבעים אברכים ובחורים חסידיים רכונים מעל לגמרות‬
‫וספרי־קודש אחרים ולמדו תורה‪ .‬חזרתי על שליחותי פעמים אחדות‪.‬‬
‫לבסוף התברר לי שבמעטפה היה כסף‪ ,‬תמיכה של איזה קרן סודית‬
‫שתמכה בבחורים אלה‪ ,‬שלמדו תורה במחתרת מתחת לאפם‪ ,‬כמעט‪,‬‬
‫של אנשי הס״ס‪]...[ .‬בחורים אלה היו תמיד סגורים בתוך המחבוא‬
‫שלהם‪ .‬כל פעם שמר פרשקר מסר לי את מעטפת הכסף בשביל‬
‫האברכים החסידיים‪ ,‬הזהיר אותי‪ :‬׳שימרי על עצמך‪ ,‬היי זהירה!׳‪.‬‬
‫עד עצם היום הזה‪ ,‬כשאני נזכרת בבחורים מופלאים אלה‪ ,‬אני מלאת‬

                              ‫הערצה לגדלות־רוחם וגודל אמונתם‪271.‬‬

‫גרשון גרינברג סבור גם הוא כי תחילה ניתח פראגר את התגובה היהודית‬
‫׳בתוך הממשות ההיסטורית׳‪ ,‬אך בשנות החמישים הוא החל לזהות את‬
‫תופעת קידוש השם עם ׳ניתוק מהממשות הגשמית׳‪ .‬גרינברג כתב כי‬
‫׳המחתרת החסידית בפולין בתוך המלחמה קידשה את השם במסירות נפש‬

                                            ‫‪ 2	 70‬בוסק‪ ,‬והאיל לא נאחז בסבך‪ ,‬עמ׳ ‪.27-26‬‬
                      ‫‪ 	271‬איבשיץ (עורך)‪ ,‬זכור‪ :‬קובץ תיעודי למסירות נפש‪ ,‬עמ׳ ‪.31-30‬‬
   183   184   185   186   187   188   189   190   191   192   193