Page 192 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A

‫‪Pg: 192 - 6-Front 21-11-21‬‬

‫‪ 192‬בתוך מערבולת הימים‬

‫וייסמנדל היה משוכנע ׳כי היו אפשרויות הצלה נרחבות בתקופת ההשמדה‪,‬‬
‫שלא נוצלו ואף בוזבזו והוכשלו מתוך קוצר ראות ותמהון הלב׳‪ 286.‬בהסתמכו‬
‫על עדותו של וייסמנדל לפניו‪ ,‬הוסיף פראגר כי כאשר עמדה על הפרק‬
‫העסקה המפורסמת להצלת יהודים בעבור כופר‪ ,‬השיב נציג הג׳וינט‪ ,‬סאלי‬
‫מאייר‪ ,‬כי ׳אינו מוכן להכניס כסף לקופת האוייב׳‪ .‬נציג החלוץ‪ ,‬נתן שוואלב‪6 ,‬‬

‫טען כי ׳אין לנו כסף ורק בדם ננחל את הארץ׳‪287.‬‬
‫עם זאת נמנע פראגר מניגוח מדינת ישראל וערכיה ובשל כך נמתחה עליו‬
‫ביקורת‪ .‬בדגלנו‪ ,‬הביטאון הרדיקלי של צעירי אגודת ישראל‪ ,‬התפרסמו לא‬
‫פעם ביקורות על הקו המנחה את הירחון בית יעקב ועל עורכו‪ .‬כותב אחד טען‬
‫כי הירחון ׳אינו ממלא את הציפיות שמצפים מביטאון חינוכי של תנועת ״בית‬
‫יעקב״׳‪ ,‬ומדפי הירחון ׳נושבת רוח אחרת מזו השוררת בין כתלי הלימודים‬
‫של מוסדות ״בית יעקב״׳‪ .‬אותה ׳רוח אחרת׳ היא ׳רוח המזרחי׳‪ ,‬אשר מטיפה‬
‫לפשרנות ולשיתוף פעולה עם הציבור החילוני‪ ,‬תוך כדי ׳כרכור סביבם׳‬
‫ו׳נשיאת חן׳‪ .‬בית יעקב של פראגר‪ ,‬לטענת הכותב‪ ,‬׳מקדיש חלק גדול מעמודיו‬
‫לגילויי נקודות אור בעלטה של החילוניים׳‪ ,‬בלי לחשוש מן ׳התוצאה המזיקה׳‪.‬‬
‫תמיכתו של פראגר במוסדות המדינה העלתה את חמתו של הכותב‪ .‬פראגר‪,‬‬
‫טען‪ ,‬משטה בקוראיו ברצונו ׳לשכנע אותם שהכנסת היא הבימה הפומבית‬
‫ביותר בעולם‪ ,‬להשמיע זעקת השואה׳‪ .‬לסיום העיד הכותב שהוויכוח לא ניטש‬
‫על ביטוי אחד או שניים‪ ,‬אלא ׳על הקו המחשבתי הרופס‪ ,‬העובר כחוט השני‬
‫בכל קבצי הירחון׳‪ 288.‬בתגובה לטענות מסוג זה כתב פראגר‪ :‬׳הלוא תנועת ״בית‬
‫יעקב״ צמחה כמחאה כבירה וכמרידה מובהקת נגד השיטה שהייתה מקובלת‬
‫אז של שיוויון נפש והתחמקות מן המאבק הרוחני על נפשן של בנות ישראל‪.‬‬
‫השיטה הזו של התעלמות מן המציאות והסתגרות בחדרי חדרים כתריס נגד‬
‫סערות התקופה‪ ,‬עלתה ליהדות הנאמנה במחיר איום ונורא של אבדן דור שלם‬
‫של הבנות׳‪ 289.‬פראגר האמין כי רוחו של הירחון משקפת את ערכי היסוד של‬
‫תנועת בית יעקב ההיסטורית וממשיך את דרכה‪ .‬במקום אחר נדרש פראגר‬

‫להגן על החלטתו להקדיש מאמר לבן־גוריון‪:‬‬

‫‪ 286‬משה פראגר‪ ,‬׳עד התביעה שייעדר ממשפט הצורר‪ :‬עדות היסטורית שנרשמה מפי‬
‫עסקן־ההצלה הראשי הרב מיכל־דוד ווייסמאנדל ז״ל׳‪ ,‬בית יעקב‪( 24 ,‬אייר תשכ״א)‪,‬‬

‫עמ׳ ‪ .4‬על הרב וייסמנדל ראו להלן‪.‬‬
‫‪ 287‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪ .6‬ראו גם באואר‪ ,‬יהודים למכירה?‪.‬‬
‫‪ 288‬ש״ס‪[ ,‬גזיר עיתון‪ ,‬ללא כותרת]‪ ,‬דגלנו (חשוון‪-‬כסלו תשל״ו)‪ ,‬עמ׳ טו‪ ,‬ארכיון פראגר‪,‬‬

‫גקה״ש‪.‬‬
‫‪ 2 89‬משה פראגר‪ ,‬׳צרור שאלות ותמיהות – ובירור למען האמת׳‪ ,‬בית יעקב‪171-170 ,‬‬

‫(אדר‪-‬ניסן תשל״ד)‪ ,‬עמ׳ ‪.7‬‬