Page 196 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 196

‫‪Pg: 196 - 7-Front 21-11-21‬‬

                                                                            ‫‪ 196‬בתוך מערבולת הימים‬

‫הצעירים לגורלה של יהדות אירופה‪ .‬באמצעות דיווח שוטף על מצבם של‬
‫יהודי אירופה בשנות הארבעים ופרסום טקסטים ספרותיים שונים הוא‬
‫ביקש לעורר הזדהות עם גורלם של יהודי הגולה‪ .‬כשנה לאחר תום המלחמה‬
‫התייחס יציב למגמה זו‪ :‬׳עשר שנים אלו היו שנים קשות בחיי עמנו ובחיי‬
‫העולם כולו [‪ ]...‬לא העלמתי מכם‪ ,‬קוראי דבר לילדים‪ ,‬את כל זה‪ .‬עיתונכם‬
‫סיפר את הכל‪ .‬כי עליכם לדעת את הכל – כגדולים׳‪ 302.‬זו עדות על הגישה‬
‫שאפיינה את יחסו של העיתון לילדים באותן שנים‪ ,‬שראה בהם שותפים‬
‫למפעל הציוני למרות גילם הצעיר‪ ,‬ומי שקשרו את גורלם בגורל העם היהודי‬

                                                                    ‫בהווה‪.‬‬
‫חוקרת ספרות הילדים יעל דר מציינת כי הטקסטים לפעוטות הכילו‬
‫מסרים מרומזים על המאורעות הקשים‪ .‬הכותבים יצרו מהדגם הספרותי‪,‬‬
‫שנועד לכאורה לפעוטות‪ ,‬ערוץ עקיף לבוגרים‪ :‬הם ניצלו את העובדה‬
‫שהורים או אחים בוגרים קוראים את הטקסטים באוזני הפעוטות‪ ,‬ופנו גם‬
‫אליהם בעקיפין‪ .‬האם עורכי דבר לילדים עשו זאת רק כדי לחשוף את סיפור‬
‫השואה בערוץ שיח חלופי‪ ,‬וכך להתמודד עם השתיקה שאפיינה את הערוצים‬
‫הציבוריים האחרים? או שמא סברו שגם ילדי הגיל הרך יכולים לספוג את‬
‫סיפורי השואה? דר טוענת שהתיאור המרומז חיזק את ׳מסר ההשתקה׳ בקרב‬
‫הקוראים הבוגרים‪ .‬הם הבינו את המסרים המרומזים כסוג של צופן‪ ,‬כאילו‬
‫הצטוו בעקיפין להשתיק את המסר לצעירים יותר‪ .‬בכך‪ ,‬להבנתה‪ ,‬הם הפנימו‬
‫ותרגלו את קוד ההשתקה ששלט בשיח הבין־דורי‪ 303.‬אולם אפשר לראות‬
‫בהכללת תכנים מסיפור השואה המתרחשת באירופה בעיתון המיועד לילדים‬
‫גם תפיסה פדגוגית ואידאולוגית הרואה בילדי היישוב הציוני ׳ילדים גדולים׳‪,‬‬

      ‫כפי שהתבטא יציב כשפנה אליהם בגילוי לב ובישירות בגיליון העשור‪.‬‬
‫הכתבות של פראגר בנושא השואה בדבר לילדים היו ארוכות יחסית;‬
‫בדרך כלל עמוד ושליש‪ ,‬לעתים יותר‪ .‬אופיין של הכתבות שהתפרסמו‬
‫בשנות המלחמה היה אינפורמטיבי‪ ,‬ולרוב היו אלה תקצירים של כתבות‬
‫שפרסם בדבר‪ .‬כתבותיו נדפסו באות קטנה וללא ניקוד‪ .‬לעתים הן נדפסו מיד‬
‫לאחר מדורו של יציב‪ ,‬׳במעגל הימים׳‪ ,‬מה שהעיד על אופיין האקטואלי־‬
‫תיעודי וכן על קהל היעד‪ :‬בני נוער‪ ,‬קהל בוגר יותר‪ .‬רוב הכתבות תיארו‬
‫את החיים בקהילות היהודיות שלפני השואה ואת חורבנן‪ .‬כך למשל פרסם‬

‫‪ 3	 02‬יצחק יציב‪ ,‬׳במעגל הימים׳‪ ,‬דבר לילדים‪ ,‬טז‪ ,11.4.1946 ,30 ,‬עמ׳ ‪ ,398‬מצוטט אצל‬
                                                                    ‫דר‪ ,‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.23‬‬
                                                                       ‫‪ 3	 03‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.25‬‬
   191   192   193   194   195   196   197   198   199   200   201