Page 230 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 230
Pg: 230 - 8-Back 21-11-21
230בתוך מערבולת הימים
מדוע בחר פראגר להסוות כמה מאמרותיו החריפות של וייסמנדל על
המנהיגים הציונים? מהם שורשי אופייה הממותן של הביקורת במאמריו?
נפנה תחילה לביקורת עצמה .פראגר דרש להקים ועדת חקירה ציבורית
על־מפלגתית ובלתי תלויה שתבחן ותחשוף את מה שהגדיר ׳המעשים
והמחדלים במכלול הבעיות של הצלת ישראל בשנות השואה הנוראה!׳42.
לאחר מכן התוודה כי מצפונו מייסר אותו על כך שאף על פי שהתמסר
לחקר בעיית ההצלה ,לא הרים את ׳המעמסה׳ ואל ׳המשימה לא נרתם׳.
הוא זיהה את הסיבה לכך באי־יכולתו להאמין לבשורת האיוב על ההשמדה:
׳אף אני לא האמנתי לבשורת־הבלהות הראשונה .לא האמנתי ,ואולי לא
יכולתי להאמין .ואולי לא הוכשרתי קודם להאמין בכך .ואולי המקור,
שמפיו הוגשה לי הבשורה ,נעדר היה כוח־שכנוע עצמי ולכן לא האזנתי
אליו .אך התוצאה אחת היא! לא האמנתי׳ 43.לאחר מכן חשף פראגר מיהו
ה׳מקור׳ שהגיש לו את הבשורה :היה זה יושב ראש ועד ההצלה של היישוב,
יצחק גרינבוים.
הדבר היה בראשית שנת תש״ג ]...[ 44הוא שהשמיעני בשורת־איוב
זו במשפטים קרים ואכזריים :׳הגיע דו״ח סודי דרך שוויץ [דו״ח
ליכטהיים] – הגרמנים שורפים את יהודי פולין ,משומן עצמות
הנרצחים מייצרים הגרמנים סבון – הכל אבוד׳ .ואני ,מה התחולל
בקרבי באותו רגע? לא אשכח ולא אטשטש מאומה .מבין שיני
ההדוקות נפלטו לניכחו מלים של תגובה כאלו :׳האם זה שהודיע על
כך הנו שפוי בדעתו!?׳ [ ]...אך לא בזאת המדובר הפעם [ ]...כעת
המטרה היא הביקורת האישית ,העצמית .והיא שלא נותנת לי מנוח.
והיא המשמשת כנקודת־מוצא בחקר בעיית ההצלה כולה45.
פראגר קשר בין אי־יכולתו להאמין בבשורת האיוב לסוגיית ההצלה .בכך
ביטא את ׳חטאו׳ כמי שחש כי אי־יכולתו להאמין לדברי גרינבוים אולי פגמה
במאמציו בשטח ההצלה .הוא התקשה במחקר בסוגיה זו ונאלץ לחזור ולדשדש
בתחושת האשם הפרטית שלו .מכך נגזרה הסנגוריה על המנהיגים הישראלים
על מוסדות הסיוע היהודיים ,כגון הג׳וינט והקונגרס היהודי העולמי ,שלא
4 2הנ״ל ,׳המחדלים והכשלונות׳ ,עמ׳ .4
43שם.
4 4מדובר בדיון בהנהלת הסוכנות ב־.22.11.1942
4 5פראגר ,׳המחדלים והכשלונות׳ ,עמ׳ .4
