Page 232 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 232
Pg: 232 - 8-Front 21-11-21
232בתוך מערבולת הימים
שהשוותה את מעמדם של היהודים למעמדם של שאר העמים ,הלכה ונמוגה
תודעת הרדיפה היהודית ואת מקומה תפסה אשליית הביטחון באנושיות
ובססמאות התרבות וההומניות של החברה הגויית ,דבר שמנע את היכולת
לקבל את או להשלים עם הידיעות על גילויי ההתנהגות הברברית49.
כשנדרש פראגר לשאלה את מי יש אפוא להוקיע ולהאשים ,על מי ירבוץ
הקלון ואם נכון לנקוב בשמותיהם של אישים שאחזו בהגה של הארגונים
היהודיים בשנות האימים ,השיב כי יש לחשוף את שורשי המחדל בהצלה.
ושורשיה אינם ביחידים ,אלא בתפיסתה של ׳היהדות החילונית׳ ,אשר
פגומה היא בעצם הוויתה ,פגומה במיתרים העדינים ביותר של
התחושה הכלל־ישראלית .ואם להשתמש דווקא במושגים מודרניים,
הרי כל יצור חלוש נחות הוא מעל לכל בעירנות מחודדת שחודרת
לתחושת־הסכנה ]...[ .עם פרוץ המלחמה הנאצית באירופה הופגנה
העמדה המלחמתית היהודית כצד שווה בשווה בחזית האנטי־נאצית,
וכמי ששם את כל מבטחו בנצחון מהיר ומכריע על הנאציות50.
ומשנתמהמהה המלחמה והנאציות פסעה מכיבוש לכיבוש ומנצחון
לנצחון ואז פערה חית־הטרף את לועה לבלוע חיים את היהודים – כי
אז נראתה המנהיגות החילונית אבודת־עצה ,מוכת־יאוש ,ונעדרת כל
יזמה ,ומכאן נבע חוסר־המעש המשווע בשטח ההצלה51.
הלקחים מפרשת וייסמנדל
פראגר טען כי מתחילה החליטו מנהיגי היישוב למקד את מאבק היישוב נגד
הנאצים במישור הצבאי .הווה אומר ,היישוב יגייס צבא אשר יילחם לצידן
של בעלות הברית למיגור הסכנה הנאצית .על כן הוא נמנע מלעסוק במאמצי
ההצלה של יהדות אירופה ישירות .המחשבה שהנחתה את מקבלי ההחלטות
בסוכנות היהודית הייתה שהדרך הטובה ביותר לשרת את האינטרסים של
העם היהודי היא סיומה המהיר של המלחמה .העם היהודי השליך את יהבו על
4 9פראגר ,׳המחדלים והכשלונות׳ ,עמ׳ .5-4
5 0דינה פורת טוענת כי הנימוק שקץ המלחמה הוא שיושיע ,ועמו ההצלה ,אכן נזכר מדי
פעם בפולמוסים בתוך הנהגת היישוב ,׳אך כאשר העלו וחזרו אותו בעלות הברית ענו
האונים היהודיים בעולם והנהגת הישוב בכללם ,שכאשר יגיע – לא יהיו כבר יהודים
להושיעם׳ .ראו :פורת ,הנהגה במלכוד ,עמ׳ .332
5 1פראגר ,׳המחדלים והכשלונות׳ ,עמ׳ .6
