Page 234 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 234
Pg: 234 - 8-Back 21-11-21
234בתוך מערבולת הימים
לעשות׳ .הבדלי גישה יסודיים אלה ,בין חשובי הרבנים וראשי אגודת
ישראל הנאחזים והנלפתים בכל אפשרות להצלה ,ותהא זו דמיונית או
הרפתקנית ביותר ,ולבין המנהיגים החילוניים שאינם מאבדים כלל את
שיקול הדעת ואת שיוויון הנפש לנוכח זוועות השואה ,עשו בשעתו
רושם עז ובלתי נשכח על דוד בן־גוריון ,שעמד אז בראש הנהלת
הסוכנות היהודית ,ועל אודות התנסותו זאת מתקופת פעילותו של
ועד ההצלה הישובי התוודה בפני ,לעת שיחתנו הראשונה :׳אני שואף
להתקרב ולהתיידד עם חוגי אגודת ישראל ,ותאמין לי ,שאין בכך
שום חשבון פוליטי; אלא שנוכחתי לעת הוויכוחים הפנימיים בשנות
השואה כי לר׳ יצחק מאיר לווין היה לב יהודי יותר רגיש ויותר נפעם
מאשר לכמה מבינינו׳54.
פראגר זיהה את שורשי הייאוש שדבק בהנהגה החילונית ומנע ממנה לנקוט
אמצעים בלתי שגרתיים למען ההצלה ,בהיעדר תודעה של ׳אהבת ישראל׳:
כל מי שאינו מוכן למסור את נפשו להצלתו של יהודי ,של ילד או
זקן ,של יהודי אלמוני של יהודי נידח ובלתי־מוכר ,מי שאינו יודע את
טעמה ואת תכליתה של מצוות ההצלה ביחס לנפש אחת מישראל– ,
זה איננו יודע לעמוד בשום מבחן להצלת כלל ישראל ,להצלת האומה
בשעת צרה ומצוקה! ולכן ,אצל אלה שכל המושג העתיק של ׳אהבת
ישראל׳ נהפך אצלם למושג לאומי־מודרני ,למושג של ׳סולידאריות׳
פאטריוטית־לאומית ,כדוגמת כל הגויים ,וכל עניין ההצלה נתקפל
אצלם במושג ׳ארגוני׳ או ׳ממסדי׳ של פעילות מדינית ואפילו צבאית,
אצל כל אלה חסרה הנכונות להתמסרות בשם הצלת ישראל!55
פראגר כיוון לכך שהמחויבות המוסרית להצלה היונקת מהתפיסה היהודית־
דתית נתרופפה בקרב ההנהגה החילונית אשר ניתחה את המציאות בראייה
׳פרקטית׳ שאותה הגדיר יאוש .הקישור שעשה בין החילוניות ובין היעדר
מסירות הנפש להצלה ,היה ועודנו מקובל בחברה החרדית .בעקבות משפט
קסטנר נכתב במאמר מערכת של המודיע ביוני 1955כי מפסק הדין במשפט
ניכרת האחריות שגילו המנהיגים החרדיים דווקא :׳אהבת ישראל והצלת
ישראל צמודים לאהבה ואמונה באלוקי ישראל׳ 56.יותר משני עשורים
5 4פראגר ,׳המחדלים והכשלונות׳ ,עמ׳ .7
55שם.
5 6קליין ,׳יחסה של העיתונות החרדית לשואה׳ ,עמ׳ .64
