Page 231 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 231

‫‪Pg: 231 - 8-Back 21-11-21‬‬

‫התגבשות תודעת השואה בחברה החרדית ‪231‬‬

    ‫הבינו את חומרת מצבה של יהדות אירופה ואת הדחיפות שבהצלת יהודים גם‬
                                                      ‫באמצעים לא־שגרתיים‪46.‬‬

    ‫פראגר קשר בין תודעה לדפוס תגובה; כאילו רצה לומר שאם היו הגורמים‬
    ‫השונים מבינים את דחיפות השעה אולי היו הדברים נראים אחרת‪ 47.‬טוביה‬
    ‫פרילינג היטיב לבטא את הדיון האפיסטמולוגי שפראגר העלה ואת השאלות‬

                                                                     ‫הנלוות לו‪:‬‬

    ‫מה היא מציאות ומה הזיקה בינה ובין מה שאנו רואים‪ ,‬שומעים‪,‬‬
    ‫חשים? מה מקומו של ה ִדמיון בתהליך ה ִפענוח של המציאות? מה‬
    ‫טיב הדמיון שהיה נחוץ להבנת המציאות שאנו עוסקים בה כאן?‬
    ‫ה ִדמיון‪ ,‬ה ִתקווה‪ ,‬החשש‪ ,‬האשליה‪ ,‬האכזבה – כיצד הם משתתפים‬
    ‫בעיצובה של תפיסת המציאות? מה נדרש מ ִאתנו כדי ל ַפענח ׳חוקיות׳‬
    ‫מאחורי רצף של נתונים? מתי עומק השינוי במציאות מגיע למידה‬
    ‫המאפשרת לנו לזהות חוקיות חדשה? כיצד אלה עומדים למול‬
    ‫הצורך שלנו במידה של הדרגתיות כדי להסתגל לשינוי ולהבין את‬
    ‫החוקיות החדשה שהוא מקפל בתוכו? מה מידת השפעתו של הצורך‬
    ‫ברציפות ובהדרגתיות על נטייתנו לחזור ולדחוק ִמשתנים חדשים אל‬
    ‫תוך דפוסים מסורתיים? כמה זמן אוֵרך שינוי דרמטי שכזה בתפיסת‬
    ‫המציאות? [‪ ]...‬כל השאלות הללו נסבות ישירות על תהליך הדילוג‬
    ‫התודעתי שחל בחודשים אוקטובר‪-‬נובמבר ‪ 1942‬ועל תהליכי העיבוד‬
    ‫וההדחקה שקדמו לו‪ .‬אנחנו בוחנים כאן אפוא ִמפנה ב ִפענוח מידע‬
    ‫שכבר כמעט שנתיים מחלחל בשטחי הכיבוש‪ ,‬בעוצמות מתחלפות‬
    ‫ובדיוק משתנה‪ ,‬ועיקרו של אותו ִמפנה מתמצה בהבנה כי מה‬

             ‫שמתרחש באירופה חורג מכל מה שידעה האנושות עד כה‪48.‬‬

    ‫פראגר התחבט בשאלות אלה‪ .‬בניסיון לבחון את המכשול האפיסטמי אשר‬
    ‫מנע ממנו להבין נכונה את האירועים‪ ,‬קרי ההשמדה‪ ,‬הציג פראגר שני‬
    ‫טיעונים‪ :‬הראשון מבוסס על סולם הערכים היהודי הקובע כי האדם נברא‬
    ‫בצלם‪ ,‬אשר על כן הוא איננו מסוגל לזוועות שעליהם העידו הידיעות‪ .‬הטיעון‬
    ‫השני מכוון לשינוי שחל בתודעה היהודית המסורתית‪ .‬בעקבות האמנציפציה‬

     ‫‪ 	46‬משה פראגר‪ ,‬׳״כנס מדעי להצלה״ – המסלף את ההיסטוריה׳‪ ,‬בית יעקב‪( 15 ,‬אייר‬
                                                                         ‫תשל״ד)‪ ,‬עמ׳ ‪.6‬‬

     ‫‪ 4	 7‬בהקשר זה ראו דבריו של מכמן‪ ,‬השואה וחקרה‪ ,‬עמ׳ ‪ .127‬עוד על הקשר שבין ההכרה‬
                                          ‫ברצח למאמצי ההצלה‪ ,‬ראו‪ :‬שם‪ ,‬עמ׳ ‪.146-125‬‬
                                                         ‫‪ 4	 8‬פרילינג‪ ,‬חץ בערפל‪ ,‬עמ׳ ‪.88-87‬‬
   226   227   228   229   230   231   232   233   234   235   236