Page 239 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 239
Pg: 239 - 8-Back 21-11-21
התגבשות תודעת השואה בחברה החרדית 239
מבפנים ואז הוא החריף את המלחמה וריכז את כל הדברים האלה
בבת אחת[ .נוצר] מין פסיפס שקיבל בסוף צורה מסוימת ומוגדרת
ואז התגבשה בו ההחלטה שבאמת היה כאן לא מחדל מקרי ולא אבדן
עשתונות ,פשוט פרי של שיטה שהגיע למיצוי בשואה70.
ההחלטה להפקיר את יהודי אירופה ,הסביר יעקב שנפלד את תפיסתו של
אביו משה ,ניזונה משתי תפיסות .הראשונה היא התפיסה הציונית של הקמת
חברה חדשה .תפיסה זו דגלה בחברה סלקטיבית :קבוצות צעירות של אנשי
עמל ללא זיקה לדת ,שיהיו קרובים במידת האפשר לכל העמים .הציבור
החרדי על מאפייניו לא השתלב בתמונה זו .אבי ראה את המגמות הללו ׳הוא
הכיר אותם טוב ,את השיטות ,הוא חי אתם וידע את זה׳ .התפיסה השנייה
היא ׳הפרובלמטיקה של יהודי חילוני׳:
זו פרובלמטיקה שמי שמתעלם ממנה לא יכול לדעת לא את יחסי דת
ומדינה ולא את יחסי הציבור החרדי והחילוני בשנות השואה .יהודי
קשור כל כך לדת שלו ,בין אם הוא דתי ובין אם הוא חילוני .הוא
קשור לזה באלף ואחד אזיקים .הוא תמיד יתייחס לזה וההתייחסות
תהיה או־או :או התייחסות לחיוב ואז הוא מוסר את נפשו עליה ,ואם
לא אז כמעט מוכרח שבייחוד בן אדם שהיה בחיים האלה ויצא מהם,
הוא יפתח אל זה שנאה נוקבת ,זאת אומרת מלחמה עד חורמה בדיוק
כמו שהנצרות עשתה עם היהדות [ ]...יהודי חילוני ברגע שהוא נטש
את הדת ולפניו הוא רואה את ׳היהודי האותנטי׳ והוא יודע בדיוק מה
זה ,זה לא ייתכן ,זה משבית את מנוחתו ,זה מוריד לו את שלוותו זה
מוציא אותו מדעתו .השורש הוא בעצם הקונפליקט הזה שיהודי פורק
את מצוות הדת ,הוא לא יכול שיישאר על ידו משהו כזה שמזכיר לו
את חטאתו בלי הרף .ואז הם רצו מדינה שהם יהיו פטורים מכל הסוג
של היהודים האלה ,ולכן הם [הציונים] – להגיד שהם שמחו ,אני לא
יכול להגיד בדיוק כך ,אבל הם מאוד היו מרוצים ,אם נאמר ׳מרוצים׳
זה יהיה יותר נכון מהמצב הזה שהם הולכים לקבל ארץ נקייה בלי כל
הטיפוסים האלה71.
מה מקור השוני בגישתם של משה פראגר ומשה שנפלד? מי מהם שיקף את
7 0ריאיון עם הרב יעקב שנפלד בביתו בבני ברק .14.10.2009 ,הרב יעקב שנפלד הוא איש
חינוך שפועל להעמקת תנועת התשובה ו׳בן של אביו׳ ,כפי שביקש להציג את עצמו.
7 1שם.
