Page 240 - machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.machon ben guryon-betoch marbolet hyamim.1A
P. 240
Pg: 240 - 8-Front 21-11-21
240בתוך מערבולת הימים
דעתו של המגזר החרדי? יעקב שנפלד סבור כי שני האישים ייצגו את הלך
הרוח ברחוב החרדי בתקופות שונות:
אבא שלי היה זאב בודד .זה תהליך :ככל שהישיבות נבנו יותר וככל
שהרוח של ה׳חזון איש׳ חדרה יותר אז זה נהיה יותר לגיטימי [לבקר
את הציונות] .אני עוד בישיבה הייתי נקרא קיצוני ,הייתי צריך
להתמודד על הדברים שלי ,כולם היו חסידים של המדינה ]...[ .משה
פראגר ייצג באמת את הדמות של היהודי שבא מהשואה – יהודי כזה,
קשה לדבר אתו; הוא הגיע והיה לו ארץ מקלט כאן ,הוא לא יכול היה
לדבר נגד המדינה .יהודי פולני שאחרי חמש שנים הגיע לארץ ,הכול
היה לו מתוק מדבש כאן ,כל מה שהוא ראה ,כל מה שהוא שמע ,כל
מה שהוא פגש זה יהודי [ ]...אבא שלי היה כאן בארץ עוד לפני .הארץ
לא שימשה לו הצלה .להפך ,הוא בא להפריח אותה .הוא הגיע הנה
צעיר ורענן בתרצ״ח [ .]1938הארץ לא הצילה אותו; הוא בא להתעטף
בקדושתה ,לשמוח איתה ,לרקוד איתה עם הפרחים והכוכבים שלה,
איך שהוא כתב ,אבל השלטון? [ ]...את הבית הלאומי הזה הוא לא
רוצה ,לא זה דיבר אליו ,הוא אמר :בעד זה חכינו אלפיים שנה? בעד
שתקום לנו מדינה חילונית ככל הגויים? לזה חכינו? לזה ציפינו?72
עמדתם של החרדים כלפי הציונות ,השואה והמדינה הונחתה על ידי תחושה
של הכרת טובה .בהמשך ,הסביר שנפלד ,הם ׳הלכו והתפכחו .אבא שלי ניצח
(בעצם השיטה היא לא שלו אלא של גדולי ישראל ,אבל הוא שהיה השופר
שלה והוא שהחדיר אותה לאנשים) ,אז היום זו נחלת היהדות החרדית׳.
שנפלד ,שהיה ׳זאב בודד׳ בחברה החרדית ,היה מאמצע שנות החמישים
לגורם מעצב ומשפיע על דור שלם של בחורי ישיבות 73.מנחם פרידמן טוען
כי משה שנפלד ׳ניצל את רגשות המבוכה והאשמה של ״היישוב״ והמנהיגות
הציונית ,כפי שנתגלו במשפט קסטנר ( 22ביוני ,)1955בתוך שהוא מסתייע
רבות בעדויות ובמסמכים שנתפרסמו בעקבות המשפט׳ .שנפלד גאל את
אנשי אגודת ישראל בהעתיקו את תחושות האשם והתסכול שלהם לפתחה
של ההנהגה הציונית והיישוב 74.על כך כתבה עדה קליין :׳החברה החרדית
נאלצה להודות שהציונות היא שהקימה את המקלט היחיד ,הצילה את רבניו,
72שם.
73פרידמן ,׳מדינת ישראל כדילמה דתית׳ ,עמ׳ .54
74שם ,עמ׳ .55
