Page 223 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 223
Pg: 223 - 7-Back 21-11-17
גכר מרדכי תיוקובח ברכת
"שלו" הוא .ומאי דאתא קרא ד"ממעשרו" לחדש ,הוא אך להוציא את הפדיון מכלל דין
ה"ממון גבוה" ,להשאירו בכלל "מעשרו" ,לענין חומש.
עוד יתכן לומר ,שהילפותא ד"ממעשרו" באה לגלות ,שהבעלים לגבי הוספת החומש
במעשר שני ,אינו מי שהוא הבעלים בשעת ה"פדיון" ,אלא מי שהוא הבעלים בשעת
"הפרשת" המעשר שני.
ומובן היטב ,שאין זה שייך למאמרו של ר' אלעזר הנ"ל ,שכן גבי בור ברה"ר וחמץ
בפסח ,אינו חייב אלא אם כן הינם "ברשותו" ,בשעת הנזק או בשעת הלאו דב"י וב"י.
ואילו גבי פדיון מעשר שני ,היינו גופא גלי קרא ,דלא בעינן "שלו" לחומש ,אלא בשעת
הפרשת המעשרות ,ולא בשעת הפדיון.
הפרשת מעשר בהמה ביום טוב
ְו ָכל ַמ ְע ַׂשר ָּב ָקר ָו ֹצאן ּ ֹכל ֲא ֶׁשר ַי ֲע ֹבר ַּת ַחת ַהּ ָׁש ֶבט ָה ֲע ִׂשיִרי ִי ְהֶיה ּ ֹק ֶדׁש ַלה' (כז ,לב)
"תחת השבט ,כשבא לעשרן מוציאן בפתח זה אחר זה ,והעשירי מכה
בשבט צבועה בסקרא להיות ניכר שהוא מעשר ,כן עושה לטלאים
ולעגלים של כל שנה ושנה" (רש"י)
בחגיגה (ח .וכ"ה בבכורות נח ).מבואר ,שאין מפרישין מעשר בהמה ביו"ט משום
"סקרתא" ,היינו משום שצובע את העשירי.
והקשו ,לדעת רב דס"ל (שבת עה ).שהשוחט בשבת חייב משום צובע ,א"כ ביו"ט
שמותר לשחוט לצורך אוכל נפש ,נימא ד"מתוך שהותרה לצורך הותרה נמי שלא
לצורך" ,ויהא שרי לעשר מעשר בהמה ביו"ט ,דהא ליכא משום "סקרתא".
ופשוט לענ"ד ,ד"צובע" ,אינה מלאכת אוכל נפש .ודוקא ה"שחיטה" ,היא מלאכת
אוכל נפש .ולכן הותרה ביו"ט ,אע"פ שהשוחט חייב משום "צובע" [כלומר ,האוכל נפש,
מתיר את הצביעה שבשחיטה].
נמצא ,שמה שהותר משום אוכל נפש ,היא ה"שחיטה" .לכן ,ה"שחיטה" מותרת גם
