Page 415 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 415
Pg: 415 - 13-Back 21-11-17
מרדכי וטת תומט ברכת
אך נראה ,שאם נחלק את הפסוק ונקראנו כך ,שמקנה רב היה לבני ראובן ,אבל למקנה
גד "עצום מאד" ,והיינו שה"עצום מאד" מוסב רק על "גד" ולא על ראובן ,יובן ,מדוע בכל
מקום הקדימו את גד לראובן ,בבקשה ממשה ובעניית משה אליהם ,עיי"ש ,כדהקשה
הרמב"ן .וכמו כן ,מדוע כאן הקדים הכתוב את ראובן .ולהנ"ל נראה ,שהכתוב הקדים את
ראובן ,כי הוא הבכור ,אבל בעל הטענה העיקרי ,היה גד ,כי לו היה יותר מקנה.
ולכן מבואר גם ,מדוע חילק וכתב "עצום מאד" בסוף ולא "ומקנה רב ועצום" וגו'.
ולהמתבאר ,שה"עצום" קאי רק על גד ולא על ראובן ,א"ש .ודו"ק.
בני גד ובני ראובן וחצי שבט המנשה
ַוָּי ֹבאּו ְב ֵני ָגד ּו ְב ֵני ְראּו ֵבן וגו' (לב ,ב)
וצ"ע ,הלא גם חצי שבט המנשה ,קיבל נחלה בעבר הירדן ,ובכל זאת לא הוזכר כאן
בתנאי עם בנגו"ר.
ואמר מרן הרב מבריסק זצוקללה"ה ,ע"פ המבואר בירושלמי (ביכורים פ"א ה"ח),
דבמתניתין תנן" :ומעבר הירדן שמביאין וקורין ור"י פליג התם ואמר שאין מביאין
מעבה"י לפי שאינה זבת חלב ודבש" ,ובירושלמי שם" :תנא אשר נתת לי ולא שנטלתי
מעצמי ,מה בינייהו חצי שבט המנשה ,מ"ד אשר נתת לי ולא שנטלתי לי מעצמי חצי
שבט המנשה לא נטל מעצמו ,מ"ד לפי שאינה זבת חלב ודבש אפילו כן אינה זבת חלב
ודבש" (ועיין ב"בית הלוי" מש"כ בדברי ירושלמי).
והנה מבואר כאן להדיא ,דחצי שבט המנשה ,לא היה "שנטלתי מעצמי" .ובפנ"מ שם
ביאר ,שהרי חצי שבט המנשה ,לא ביקשו ,רק משה נתן להם ,דכתיב ויתן להם וגו',
עיי"ש .אכן צ"ע ,מדוע באמת לא התנו עמם.
ונראה ,דהנה מבואר שם בדברים (ג ,יג) "ההוא יקרא ארץ רפאים" ,ופירש"י" :היא
אותה שנתתי לאברהם" .והיינו ,שארץ עוג שקיבלו חצי שבט המנשה ,היא ארץ עוג,
והיא שנתתי לאברהם.
ועפ"ז נראה ,שחלוק כל עבה"י ,מארץ עוג שקיבלו חצי שבט המנשה .ששאר עבה"י,
לא היה מהא שנכרתה עליה ברית ,משא"כ ארץ עוג ,הלא נכרתה עליה ברית .ונפ"מ
גדולה ביניהם ,דהנה הארצות שלא נכרתה עליהם ברית ,אינם בדין המקורי של חלוקת
