Page 411 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 411
Pg: 411 - 13-Back 21-11-17
מרדכי אית תומט ברכת
עשר אלף ,הלא בפשטות ,נחלקו אפרים ומנשה לב' מטות ["כראובן ושמעון יהיו לי"],
וכתיב "אלף למטה".
ואשר נראה בעה"י ,שמלחמת מדין ,אינה בכלל המלחמות "מדרכי העולם" .שכן כל
כולה ,היתה מלחמה של "נקמת ה' במדין" .ואמנם שבט לוי "הובדל" ממלחמות דרכי
העולם ,אבל לא ממלחמת מדין ,שכאמור ,אינה "מדרכי העולם" אלא ל"נקמת השם".
אדרבא ,רק משום ששבט לוי לא הובדל ממלחמת "נקמת השם" ,לכן באה גזירת הכתוב
והריבוי של "לכל מטות ישראל" ,לרבות שבט לוי ,למלחמת מדין.
[וגם גירסת הגר"א מתפרשת כן .שכן לכאורה ,אמאי בעינן לילפותא מיוחדת "להוציא
את הלוים" ,הלא בלא"ה שבט לוי "הובדלו" שאין יוצאין למלחמה .וע"כ ,דמלחמת מדין,
כיון ש"מלחמת נקמת השם" היא ,הוא אמינא ,ששבט לוי לא הובדל הימנה .לכן אתיא
הדרשא ד"לכל מטות ישראל" ,להוציא את שבט לוי].
באשר לשבט אפרים ומנשה ,אמנם ,כנראה מדברי הגמרא בהוריות (ו ):דמש"נ "על
שם אחיהם יקראו בנחלתם ,לנחלה הוקשו ולא לדבר אחר" .ומה שהם חלוקים ל"דגלים"
ול"נשיאים" ,אין זאת ,אלא ,לחלוק כבוד ל"דגלים" ול"נשיאים".
ולכך ,כשנוגע הדבר לקריאת "אלף למטה אלף למטה" ,הרי המה ,אפרים ומנשה,
כמטה אחד.
מנין "חלקי המצוות" כמצוות עשה
ַוִּי ְצְּבאּו ַעל ִמ ְדָין ַּכ ֲא ֶׁשר ִצָּוה ה' ֶאת ֹמ ֶׁשה ַוַּי ַהְרגּו ָּכל ָז ָכר (לא ,ז)
כתב הרמב"ם בפרק ו מהלכות מלכים הלכה ז" :כשצרין על עיר לתפשה אין מקיפין
אותה מארבע רוחותיה אלא משלש רוחותיה ומניחין מקום לברוח ולמי שרוצה להמלט
על נפשו שנאמר ויצבאו על מדין כאשר צוה ה' את משה מפי השמועה למדו שבכך
צוהו".
ואילו בספר המצוות לא הובאה מצוה זאת ,וכבר השיג עליו הרמב"ן בהשמטות
למצוות עשה" :מצוה החמישית כשנצטוינו כשנצור על עיר לפתוח אחת מן הרוחות בלי
מצור שאם ירצו לברוח יהיה להם דרך לנוס משם כי בזה נלמוד להתנהג בחמלה אפילו
