Page 410 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 410
Pg: 410 - 13-Back 21-11-17
מרדכי תומט ברכת תי
וזה תמוה לכאורה ממשנה ערוכה (סוטה מד ,):שבמלחמת מצוה הכל יוצאין ,אפילו
חתן מחדרו וכלה מחופתה וכו' .הרי שאף נשים יוצאות למלחמת מצוה (עיי"ש ברש"ש),
וכן פסק הרמב"ם (פ"ז מהל' מלכים ה"ד) .וצ"ע א"כ ,מנלן ד"אנשים" אתא לאשמועינן
שהיו צדיקים ,דילמא אתי למעוטי נשים ממלחמה זו.
ברם ,אמנם פטור נשים ממלחמת הרשות ,הוא דין שנאמר ב"מהות" המלחמה .אבל
חיוב נשים במלחמת מצוה ,הוא דין שנאמר ב"מצות" המלחמה.
יתכנו הבדלי דינים ,הנובעים מהבדלי המהויות שבין המלחמות ,אבל לא יתכנו
הבדלים בכל הנוגע למחייב ה"מצוה" שבדבר .כי מחייב ה"מצוה" ,אחד הוא ,שווה לכל
"מלחמות המצוה" .לא יתכן ,איפוא ,לחייב נשים במלחמת מצוה מסויימת ,ולפוטרה מן
האחרת .ממה נפשך ,או שהמצוה מחייבת ,או שאינה מחייבת.
אילו היתה גזירת הכתוב במלחמת מדין לפטור נשים ,היה משתמע ,שה"מצוה" אינה
מחייבת ,וכשאינה מחייבת במלחמת מדין ,ע"כ שאינה מחייבת כלל .וכמו כן מדחזינן
דדינא הכי הוא ,שהאשה אינה פטורה ממלחמת מצוה ,על כרחך ,לא נאמרה גזירת
הכתוב הפוטרת אותה ממלחמת מדין ,שכן כאמור ,המחייב ,הוא ה"מצוה" ,וה"מצוה"
אחת היא ,בכל מלחמות המצוה .ומבוארים היטב דברי רש"י.
יציאת שבט לוי למלחמה
ֶא ֶלף ַל ַּמֶּטה ֶא ֶלף ַל ַּמֶּטה ְל ֹכל ַמּטֹות ִי ְׂשָר ֵאל ִּת ְׁש ְלחּו ַלָּצ ָבא (לא ,ד)
"ולמה לא זכה לוי בנחלת ארץ ישראל ובביזתה עם אחיו ,מפני שהובדל
לעבוד את ה' ולשרתו וכו' ,לפיכך הובדלו מדרכי העולם ,לא עורכין
מלחמה כשאר ישראל וכו' אלא הם חיל ה'" (הרמב"ם -סוף הל' שמיטה
ויובל)
וצע"ג ,מקרא דידן ,שנאמר בו במפורש "לכל מטות ישראל" ,וכדפירש"י "לרבות
שבט לוי" [אכן ,גירסת הגר"א בספרי "להוציא שבט לוי" ,ולדבריו לק"מ].
עוד צ"ע ,הא דכתיב להלן (פסוק ח) "וימסרו מאלפי ישראל אלף למטה שנים עשר
אלף חלוצי צבא" ,ולפירש"י שאף שבט לוי יצאו ,מדוע לא היה מנין החלוצים שלשה
