Page 433 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 433
Pg: 433 - 14-Front 21-11-17
מרדכי גלת מסעי ברכת
שלאחר שנקברו שם אבותינו ואמותינו ,שוב אין מפנים ,ואילו בשעת הקבורה עדיין לא
התקדשו הערים ,ולא היה שייך לקיום של "עד שלא ניתנה" ,כמש"נ.
ערי מקלט לעתיד לבוא
ֵאת ְׁשֹלׁש ֶה ָעִרים ִּת ְּתנּו ֵמ ֵע ֶבר ַלַּיְר ֵּדן ְו ֵאת ְׁשֹלׁש ֶה ָעִרים ִּת ְּתנּו ְּב ֶאֶרץ ְּכ ָנ ַען ָעֵרי
ִמ ְק ָלט ִּת ְה ֶיי ָנה (לה ,יד)
"אף על פי שבארץ כנען תשעה שבטים וכאן אינן אלא שנים וחצי ,השוה
מנין ערי מקלט שלהם משום דבגלעד נפישי רוצחים ,דכתיב (הושע ו ,ח)
גלעד קרית פועלי און עקובה מדם" (רש"י)
הנה בירושלמי (מכות פ"ב ה"ו) ובספרי על הפסוק (דברים יט ,ח-ט) "ואם ירחיב ה' אלקיך
את גבולך וגו' ויספת לך עוד שלש ערים" ,מבואר דקרא הכא איירי לעתיד לבוא (וכ"פ
הרמב"ם פ"ח מהל' רוצח ה"ד ,דקאי על ימות המשיח).
ושאלו ,כיון שערי המקלט בעבר הירדן ניתנו משום דנפישי בהו רוצחים [ועי' רמב"ן
(כאן) שהיו רוצחים במזיד ומטעים לומר שרצחו בשוגג ,ולכן היו צריכים שלש ערי
מקלט .וע"ע תוס' מכות ט :ד"ה בגלעד)] ,הלא לעתיד לבוא יתבטל יצר הרע (סוכה נב,).
ולא יהיו רוצחים בגלעד ,ולשם מה נצרכות ערים אלו.
ואמנם כל השאלה היא ,על עצם מצות הפרשת ערי מקלט .מדוע השוו מנין ערי
מקלט בעבר הירדן ,לאלו שבארץ כנען .אבל מאחר שהופרשו ,שוב לא בטלה קדושתם.
אכן במ"ש בירושלמי ובספרי וברמב"ם ,שכוונת הכתוב "כי ירחיב" וגו' "ויספת לך"
וגו' ,דקאי על ימות המשיח ,יש לעיין בזה ,האם ה"ויספת לך" ,היינו מעשה ה"הפרשה",
שהוא נאמר להיות בימות המשיח [כלום שייכו מצוות ,שנאמרו על ימות המשיח
דוקא] .או שהכוונה היא ,שכל "כי ירחיב ה' את גבולך" ,חייב להיות תוך כדי הוספת "ערי
מקלט" ,ובודאי שגם ימות המשיח לא יצאו מכלל "כי ירחיב" זה.
ומדקרייה הכתוב "הוספה" ["ויספת לך"] ,ע"כ שכל אלו שהיו ,לא בטלו .שכן אילו
בטלו ,אין זאת "הוספה" .ואכמל"ב ,והארכנו בעה"י במק"א.
