Page 429 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 429
Pg: 429 - 14-Front 21-11-17
מרדכי טכת מסעי ברכת
ישראל לגבולותיה ,מארצות הנכבשות ,כלשון רש"י ,ל"הרבה מצוות" .ומיושבת קושיית
הגרא"ו זללה"ה (וראה עוד בענין זה להלן בסמוך).
מצוות התלויות בארץ -בעבר הירדן ובא"י (ד)
ֹזאת ָה ָאֶרץ ֲא ֶׁשר ִּתּ ֹפל ָל ֶכם ְּב ַנ ֲח ָלה ֶאֶרץ ְּכ ַנ ַען ִל ְג ֻבֹל ֶתי ָה (לד ,ב)
"לפי שהרבה מצוות נוהגות בארץ ואין נוהגות בחוצה לארץ ,הוצרך
לכתוב מצרני גבולי רוחותיה סביב ,לומר לך מן הגבולים הללו ולפנים
המצוות נוהגות" (רש"י)
וצ"ע ,למה הוצרך הכתוב לפרט את גבול מזרח ,שהוא הירדן ,הלא גם עבר הירדן
קדוש בקדושת ארץ ישראל ,ונהגו בו כל המצוות התלויות בארץ.
עוד קשה ,הלא אף בתוך גבולות הארץ ,לא נהגו תרו"מ עד לאחר כיבוש וחלוקה,
ומאידך כל שנכבש בכיבוש רבים ,אף חוץ לגבולות הארץ ,נתחייבו בו בתרו"מ (עי' רמב"ם
ריש הל' תרומות) .וא"כ מהו שפירש"י שהוצרך הכתוב למנות גבולות הארץ "לפי שהרבה
מצות נוהגות בארץ" ,הא להמבואר אין חיוב המצוות תלי בגבולות הארץ כלל ,אלא
בכיבוש וחלוקה .וצ"ע.
אכן יעויין בנדרים (כב" ,).ההיא שעתא עדיין לא עברנא ירדנא" .הרי שבעבר הירדן
עדיין קיימת קללת "לב רגז" .ויעויי"ש בר"ן (ד"ה ההיא וכו')" :דעבר הירדן ,לא נתקדשה
להבאת העומר ולמקצת קדושות" .ואע"פ שרש"י חולק שם ,כפי שהביא הגרע"א בגליון
על אתר ,מרש"י סנהדרין (יא :בד"ה על שתים וכו') ומרש"י מנחות (פג :בד"ה כל הארצות
וכו') .אבל כנראה דל"מקצת קדושות" אכתי לא נתקדשה עבר הירדן ,אף לשיטת רש"י
[ובמק"א ביארנו בעה"י ,מהן אותן "מקצת קדושות"].
וע"ע להרדב"ז (פ"א מהל' תרומות ה"ג) שהסתפק גם בכיבוש רבים ,אם יש בו "קדושת
א"י ממש" ,או שמא רק "לענין שנוהג בו דיני תרו"מ מן התורה" .ועבר הירדן ,לשיטת
הר"ן ,אין בה "קדושת א"י ממש" .להכי ,אין מביאין הימנה עומר.
ובמתני' כלים (פ"א משנה ו) הגיה הגר"א זללה"ה שלא לגרוס תיבת "והביכורים" ,כיון
דביכורים לאו משום "קדושת" ארץ ישראל ,הם באים מן הארץ ,אלא משום "חובת"
א"י המה.
