Page 427 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 427
Pg: 427 - 14-Back 21-11-17
מרדכי זכת מסעי ברכת
חובת הארץ ,לא מדיני קדושת הארץ ,ולכן אין מקום למנותן בהדי עומר ושתי הלחם
התלויים בקדושת הארץ דווקא.
ומהשתא ,הלא כל הקושיא היתה ממנ"פ ,אם לפני כיבוש ,לא חייבים בתרו"מ ,ואם
לאחר כיבוש ,חייבים בכל .אמנם לפי ספיקו של הרדב"ז ,הלא אם מחמת "כיבוש" ,לא
היו מתחייבים אלא בדברים שאינם תלויים בקדושת הארץ ,שהרי הכיבוש אינו מועיל
למידי דבעינן בהו קדושת א"י ממש (וראה עוד בענין זה להלן בסמוך).
מצוות התלויות בארץ -בעבר הירדן ובא"י (ב)
ֹזאת ָה ָאֶרץ ֲא ֶׁשר ִּתּ ֹפל ָל ֶכם ְּב ַנ ֲח ָלה ֶאֶרץ ְּכ ַנ ַען ִל ְג ֻבֹל ֶתי ָה (לד ,ב)
"לפי שהרבה מצוות נוהגות בארץ ואין נוהגות בחוצה לארץ ,הוצרך
לכתוב מצרני גבולי רוחותיה סביב ,לומר לך מן הגבולים הללו ולפנים
המצוות נוהגות" (רש"י)
ואמר בזה מרן הרב זצוקללה"ה ,שאף על פי שהמצוות התלויות בארץ ,נוהגות אף
בעבר הירדן ,ואם כן ,למאי בעינן חידושא דגבול המזרחי ,הלא לא גרע מכל עבר הירדן.
וצ"ל ,כך אמר מרן ,דהנפ"מ לענין "ביכורים" ,דבמשנה ביכורים (פרק א משנה י) איכא
למ"ד דאין מביאים ביכורים מעבר הירדן (וכן כתב מרן הגרמ"ש זצוקללה"ה במשך חכמה).
עוד מוסרים בשם מרן זללה"ה עפ"ד הירושלמי (חלה פרק ד הלכה ד) ,ד"אית תני תני
הירדן מארץ ישראל ,אית תני הירדן מחוץ לארץ ,אית תני הירדן גבול בפני עצמו" .ואם
כן ,קיימת נפקא מינה לענין הירדן עצמו.
אלא דצ"ע ,בין למ"ד דירדן חו"ל בין למ"ד גבול בפנ"ע ,האם גרע הירדן עצמו ,מ"עבר
הירדן" .כלום הירדן עצמו ,מופקע גם מעבר הירדן ,ומי הפקיע.
ואלופי ומיודעי מרן הגאון הגדול רבי משולם דוד שליט"א אמר בזה ,וכפי ענ"ד כך
כוונתו וזהו ביאור דבריו ,דהנה טעמא דמ"ד הירדן הוא חוץ לארץ [ואולי גם המ"ד גבול
בפנ"ע] ,הוא מדדרשינן "ארצה ארץ כנען ולא הירדן ארץ כנען" .נמצא לפי זה ,שאף אם
עבה"י חייבת במצוות התלויות בארץ ,אבל ארץ בפני עצמה היא ,לא בכלל ארץ כנען.
ונפ"מ ,שאם הירדן עצמו ,לאו מכלל "ארץ כנען" הוא ,גם מעבר לירדן לאו מכלל ארץ
כנען הוא.
