Page 424 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 424
Pg: 424 - 14-Front 21-11-17
מרדכי מסעי ברכת דכת
"מוצאיהם למסעיהם" ו"מסעיהם למוצאיהם"
ַוִּי ְכּ ֹתב ֹמ ֶׁשה ֶאת מֹו ָצ ֵאי ֶהם ְל ַמ ְס ֵעי ֶהם ַעל ִּפי ה' ְו ֵאֶּלה ַמ ְס ֵעי ֶהם ְלמֹו ָצ ֵאי ֶהם (לג ,ב)
וצ"ב ,שהתחיל הפסוק עם "מוצאיהם למסעיהם" ,וסיים אם "מסעיהם למוצאיהם".
וצ"ע הכפל והשינוי.
ואשר נראה בעה"י ,ש"מוצאיהם" ,הכוונה היא לקורותיהם .וכשהוא אומר "מוצאיהם
למסעיהם" ,הכוונה היא למקרים ולמאורעות שאירעו בכל מקום ומקום.
והנה בני אדם חושבים ,שה"למסעיהם" ,הוא הגורם למאורעות שבאותו מקום,
הכלולים ב"מוצאיהם" .היינו ,מפני שהגיעו למקום שיש בו מים מרים ,לכן צמאי מים
היו ,ונותרו עם המים המרים בלבד .או ,מפני שגדלו בו שבעים תמרים ,לכן כך הוא
המקרה ,שאירע להם דבר זה ש"נפגשו" עם התמרים הללו.
אבל האמת היא הפוכה בדיוק :שכן רק מפני שהיו זקוקים לשבעים תמרים ,לכן
המציאו להם אותם .רק משום ה"מוצאיהם" ,נערכו "מסעיהם" .כי רק מפני שהקב"ה
הביא את עמו למקום מסויים ,רק לכן יש בו במקום הזה את מה שמדובר בו .וזהו
"מסעיהם למוצאיהם".
זהו שאמר הכתוב ,שה"מוצאיהם למסעיהם" ,היו אלו אשר במבט אמיתי ,היו
"מסעיהם למוצאיהם".
כי הם דרכי ההשגחה של הבורא עולם על עמו ישראל ,מסעיהם למוצאיהם...
עצירת התאווה -רק בכח התורה
ַוִּי ְסעּו ִמ ִּמ ְדַּבר ִסי ָני ַוַּי ֲחנּו ְּב ִק ְב ֹרת ַה ַּת ֲאָוה (לג ,טז)
פירש מרן הגרצ"פ זצוקללה"ה ,רבה של ירושלים :רמזה תורה ,שאם ח"ו יתרחק
אדם מסיני ,יפול בידי תאוותיו...
אין דרך לעצור בעד תאוותיו ,אלא ב"סיני".
-זהו כח התורה ,שאין לו תחליף!
