Page 490 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 490
מרדכי Pg: 490 - 16-Back 21-11-17 תצ
ברכת בקע
נאמר על הע"ז וכל משמשיה ,אבל במצוות איבוד ע"ז ושריפתה לא הזכירו אלא את
"פסילי אלהיהם" ,וזה לכאורה צ"ע.
ויתכן אולי ,לפי מה שפסק הרמב"ם (פ"ח מהלכות ע"ז הלכה ט)" :עבודה זרה של ישראל
אינה בטלה לעולם אפילו היה לגוי בה שותפות אין ביטולו מועיל כלום אלא אסורה
בהנאה לעולם וטעונה גניזה וכן ע"ז של גוי שבאת ליד ישראל ואח"כ בטלה הגוי אין
ביטולו מועיל כלום אלא אסורה בהנאה לעולם ואין ישראל מבטל עבודה זרה ואפילו
ברשות הגוי" וכו'.
ובהגהות מיימוניות שם אות א" :אבל משמשי ע"ז פי' רא"מ (יראים השלם סימן קב)
דביטול מועיל בהן אפילו משבאו ליד ישראל שאין לנו להחמיר בהן כמו ע"ז עצמה וכן
בספר המצוות ל' מה משמו" .ע"כ .הרי להדיא ,שאע"פ שמשמשין ,כמו הע"ז עצמה,
אסורין בהנאה ,אבל מועיל עליהן הביטול אפילו כשבאו לרשות ישראל ,וכן פסק בשו"ע
(יו"ד סי' קמו ס"ב) .מה שאין כן הע"ז עצמה ,שלא מועיל בה שום ביטול משבאה לרשות
ישראל.
נמצא לפי זה ,שדברי הפסוק מדוקדקים היטב ,שכן רק במשמשין ,גם כשאירע
ה"ולקחת לך" ,בידו לבטלו ,ושוב לא שייך ביה מצות איבוד .משא"כ כשהמדובר
ב"פסילי אליהיהם" ,הלא מצות שריפה מוכרחת היא ,שכן אין שום אפשרות לבטל את
העבודה זרה עצמה ,להכי רק בפסילי אלהיהם נאמר במפורש "תשרפון באש" ,כי אין
דרך לבטלם מע"ז שלהם.
שחיטת בהמה בסכין של ע"ז
ְוֹלא ָת ִביא תֹו ֵע ָבה ֶאל ֵּבי ֶתָך (ז ,כו)
"שהזהירנו מחבר דבר מע"ז אל ממוננו ,אבל נרחיק ממנה ומבתיה
ומכל מה שייוחס אליה .והוא אמרו ולא תביא תועבה אל ביתך .ומי
שנהנה מדבר ממנה חייב מלקות" (הרמב"ם -ספה"מ ל"ת כה ,וכ"כ בפ"ז מהל'
ע"ז ה"ב ,והרמב"ן לעיל פסוק כה ,ובחינוך מצוה תכט)
והנה בחולין (ח ).איתא" ,סכין של ע"ז [משמשים בה קרבנות של ע"ז ,ואסורה
בהנאה ,כדאמרינן (ע"ז נא ):אבד תאבדון את כל המקומות ,בכלים שנשתמשו לעבודת
