Page 486 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 486
Pg: 486 - 16-Back 21-11-17
מרדכי ואתחנן ברכת ופת
שבועות (ל :ד"ה והאי עשה) מבואר ,דמהכא ילפינן עשה דכבוד התורה [ודלא כפירוש
רבינו חננאל (שם) דיליף לה מקרא ד"והדרת פני זקן" (ויקרא יט ,לב)].
והנה בקידושין (לג" ,).אמר רבי שמעון בן אלעזר ,מנין לזקן שלא יטריח [אם יכול
לילך דרך אחרת שלא יעמיד את הציבור .רש"י שם (לב ,]):תלמוד לומר (ויקרא שם) זקן
ויראת .אמר אביי ,נקטינן דאי מקיף חיי .אביי מקיף ,רבי זירא מקיף" וכו' ,יעויי"ש [וכ"פ
הרמב"ם (פ"ו מהל' ת"ת ה"ג) והשו"ע (יו"ד סי' רמד ס"ו ,ובנו"כ שם].
ותמהו ,מדברי חז"ל (במדבר רבה פרשה טו ,יז)" :אמר רבי אבא הכהן בר פפא ,כשהייתי
רואה סיעה של בני אדם הייתי הולך בדרך אחרת שלא להטריח עליהן שלא יהיו רואין
ועומדים מלפני ,וכשאמרתי דברים לפני רבי יוסי בר זבידא אמר לי צריך אתה לעבור
לפניהם ,ויהיו רואין אותך ועומדין לפניך ואת מביאם לידי יראת שמים ,שנאמר מפני
שיבה תקום וגו' ויראת מאלקיך" וכו' .ע"כ .ואילו בקידושין הנ"ל מבואר שראוי להקיף
ולא להטריח את הציבור .וצ"ע.
ולענ"ד הכלל הוא ,שודאי יש להמנע מהטרחת הציבור ,כמו למנוע את הקימה בפניו
לעתים קרובות [שאם לא "יקיף" ,תחזור מצות הקימה לעתים תכופות] .כמו כן ,בציבור
קבוע של מתפללים או תלמידים ,שהקימה ,אולי ,תגרום גם הפרעה במהלך הלימוד או
התפילה ,כדאי להמנע ו"להקיף" ,כפי שנהגו אביי ורבי זירא.
לא כן ,כאשר נפגשים פגישה אקראית ,כשרואים סיעה של בני אדם ,שאינם קבועים
ללימוד או לתפילה ,הרי אדרבה ,יש לזכותם במצות "והדרת" ,כפי שנהג רבי אבא הכהן
בר פפא.
"לא תחנם"
ְוֹלא ְת ָחֵּנם (ז ,ב)
"לא תתן להם חן ,אסור לו לאדם לומר כמה נאה גוי זה .דבר אחר אל
תתן להם חנייה בארץ" (רש"י ,ומקורו בע"ז כ).
צ"ב ,אמאי לא פירש"י "לא תחנם" ,כלומר ,לא תרחם עליהם ,וכלשון התרגום "ולא
תרחים עליהון" ,וכמש"כ הרמב"ם (פ"י מהל' ע"ז ה"א) "ואסור לרחם עליהם ,שנאמר לא
תחנם".
