Page 491 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 491

‫‪Pg: 491 - 16-Back 21-11-17‬‬

‫מרדכי אצת‬  ‫בקע‬                         ‫ברכת‬

‫כוכבים הכתוב מדבר‪ .‬רש"י]‪ ,‬מותר לשחוט בה ואסור לחתוך בה בשר‪ .‬מותר לשחוט‬
‫בה‪ ,‬מקלקל הוא‪ .‬ואסור לחתוך בה בשר‪ ,‬מתקן הוא‪ .‬אמר רבא‪ ,‬פעמים שהשוחט אסור‪,‬‬

         ‫במסוכנת"‪ ,‬ופירש"י‪" :‬דהוי מתקן והוי הנאה‪ ,‬שאם לא ישחטנה תמות"‪ .‬ע"כ‪.‬‬

‫וראיתי מקשים‪ ,‬דהלא בכל שחיטה של בהמה שאינה מסוכנת הרי הוא "מתקן"‪,‬‬
‫כי בשעה שחתן רק מקצת סימנים נחשבת "מסוכנת"‪ ,‬שהרי אם יפסיק את שחיטתו‬
‫תהיה נבילה‪ ,‬וע"י גמר השחיטה הוא מציל את הבהמה מלהיותה נבילה‪ ,‬ונמצא שהוא‬

                                                                   ‫נהנה מע"ז‪.‬‬

‫ולענ"ד ליתא‪ ,‬שכן גם כאשר הוא "מקלקל" את הבהמה‪ ,‬כדברי הגמ'‪ ,‬ודאי שיש‬
‫לו הנאה מהיתר השחיטה‪ ,‬שמתירה השחיטה באכילה‪ .‬ומדוע מותרת היא באכילה‪,‬‬
‫הלא נהנה מע"ז‪ .‬וע"כ‪ ,‬שאם ב"חפצא" של הבהמה הסכין מקלקלת‪ ,‬שוב אין זה‬
‫בכלל "הנאה"‪ .‬ואע"פ שהאדם השוחט נהנה משחיטת הסכין של ע"ז‪ ,‬אעפ"כ‪ ,‬מעשה‬

                                             ‫השחיטה‪ ,‬מעשה של "קלקול" הוא‪.‬‬

‫וז"ב‪ ,‬שאף אם תחילת שחיטתו היא קלקול‪ ,‬אין מתחשבין בכך שהשחיטה מצילה‬
‫מאיסור נבילה‪ ,‬משום שסוכ"ס אין היתר האכילה [לאדם] מצילה מידי "קלקול"‪ ,‬וקלקול‬
‫אינו אלא זה אשר לעומת החפצא של הבהמה‪ ,‬קלקול הוא‪ .‬והא מיהת פשוט‪ ,‬שכל‬

                          ‫השחיטה‪ ,‬קלקול היא בלא תיקון‪ ,‬כלפי הבהמה‪ ,‬כמשנ"ת‪.‬‬
                                    ‫‪‬‬

             ‫לולב של ע"ז [מצוה הבאה בעבירה]‬

                                          ‫ְוֹלא ָת ִביא תֹו ֵע ָבה ֶאל ֵּבי ֶתָך (ז‪ ,‬כו)‬

‫"עבודת כוכבים ומשמשיה ותקרובת שלה וכל הנעשה בשבילה אסור‬
‫בהנאה‪ ,‬שנאמר ולא תביא תועבה אל ביתך" (הרמב"ם ‪ -‬פ"ז מהל' עבודת‬

                                                                             ‫כוכבים ה"ב)‬

‫והנה בסוכה (לא‪" ):‬אמר רבא‪ ,‬לולב של עבודה זרה לא יטול‪ ,‬ואם נטל כשר"‪ .‬וביארו‬
‫התוס' (ד"ה באשרה)‪ ,‬דאיירי בע"ז של עכו"ם שלא ביטלו‪ ,‬יעויי"ש‪ .‬וצ"ע‪ ,‬הא קעבר על‬
‫איסור "לא תביא תועבה אל ביתך"‪ ,‬ומצוה הבאה בעבירה היא זו‪ ,‬וכיון שהעבירה באה‬
‫מחמת המצוה‪ ,‬שהרי לקחו רק לשם נטילת לולב (עי' תוס' סוכה ל‪ .‬ד"ה משום)‪ ,‬היאך יוצא‬

                                                              ‫ידי חובת המצוה‪.‬‬
   486   487   488   489   490   491   492   493   494   495   496