Page 493 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 493
Pg: 493 - 16-Front 21-11-17
מרדכי גצת בקע ברכת
המטרה ,היא יראת השם .לכן בשעת הבקשה ,מבקשים את היר"ש .ואילו הביצוע הוא,
ה"ללכת בדרכיו" ,המביאה והמבטאת יראת השם].
"ארץ אשר אבניה ברזל"
ֶאֶרץ ֲא ֶׁשר ֲא ָב ֶני ָה ַבְרֶזל (ח ,ט)
"אמר רב אשי ,כל תלמיד חכם שאינו קשה כברזל [קפדנים וקשים
כברזל .רש"י] ,אינו תלמיד חכם וכו' .אמר ליה רבי אבא וכו' אנן מהכא
מתנינן לה ,דכתיב ארץ אשר אבניה ברזל ,אל תקרא אבניה אלא בוניה
[תלמידי חכמים מקיימי עולם בבניינו .רש"י]" (תענית ד).
שאלו ,היאך עולה מימרא זו בקנה אחד ,עם מש"א בפסחים (סו" ):כל אדם שכועס,
אם חכם הוא חכמתו מסתלקת ממנו" .מהו החילוק בין "קפדנים וקשים כברזל" ,ל"אדם
שכועס".
ברם ,התיאורים של "קפדן וקשה כברזל" ,הם התייחסויות של תגובה מכוונת ,מונעת
בחכמה מהותית .ואילו "כועס" ,הוא תגובה לא רצונית ,התפרצות בלתי נשלטת ע"י
חכמה כל שהיא.
חיוב ברכות הנהנין
ְו ָא ַכ ְל ָּת ְו ָׂש ָב ְע ָּת ּו ֵבַר ְכ ָּת ֶאת ה' ֱאֹל ֶקיָך ַעל ָה ָאֶרץ ַהּ ֹט ָבה ֲא ֶׁשר ָנ ַתן ָלְך (ח ,י)
בברכות (לה ).מסקינן על חיוב ברכה קודם האכילה" :אלא סברא הוא ,אסור לו לאדם
שיהנה מן העולם הזה בלא ברכה" .יעויי"ש.
וכבר תמהו ,א"כ אמאי קי"ל דברכות הנהנין דרבנן נינהו [מלבד ברכת המזון ,שהיא
דאורייתא ,ולדעת הרשב"א גם ברכת מעין שלש שלאחר שבעת המינים] ,הא מידי
