Page 500 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 500

‫מרדכי‬  ‫‪Pg: 500 - 16-Front 21-11-17‬‬  ‫תק‬

              ‫ברכת בקע‬

             ‫"הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים"‬

  ‫ְו ַע ָּתה ִי ְׂשָר ֵאל ָמה ה' ֱאֹל ֶקיָך ׁ ֹש ֵאל ֵמ ִע ָּמְך ִּכי ִאם ְלִיְר ָאה ֶאת ה' ֱאֹל ֶקיָך וגו' (י‪ ,‬יב)‬

        ‫"רבותינו דרשו מכאן הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים" (רש"י)‬

‫והקשו‪ ,‬מדתנן (אבות פ"ו מ"א) "רבי מאיר אומר‪ ,‬כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים‬
                 ‫הרבה וכו'‪ ,‬ומלבשתו ענוה ויראה"‪ .‬והלא יראת ה'‪ ,‬אינה בידי שמים‪.‬‬

‫וכמו כן בקידושין (ל‪" ):‬יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום וכו' ואלמלא הקב"ה עוזרו‬
                  ‫אין יכול לו"‪ .‬לכאורה מבואר‪ ,‬שהיראה אף היא "בידי שמים"‪ .‬וצ"ב‪.‬‬

‫עוד שאלו‪ ,‬על מה שמבקשים בתפילת השחר "ויחד לבבנו לאהבה וליראה את‬
‫שמך"‪ ,‬וכן‪" :‬הוא יפתח לבנו בתורתו וישם בלבנו אהבתו ויראתו"‪ .‬והלא יראת ה' תלויה‬

                         ‫באדם‪ ,‬ומה יש לבקש "ויחד לבבנו ליראה" או "הוא יפתח"‪.‬‬
‫אכן זה פשוט‪ ,‬שכל ענייני הסיעתא דשמיא נזקפים ל"עשייתו" של האדם‪ ,‬כי את‬
‫כל הסיעתא דשמיא‪ ,‬האדם הוא זה ה"מביא" על עצמו‪ .‬וברור‪ ,‬שאת ה"מלבשתו ענוה‬

                            ‫ויראה" הביא האדם על עצמו ע"י לימוד התורה לשמה‪.‬‬
‫וכמו כן מש"א "הקב"ה עוזרו"‪ ,‬הלא בגוף הלשון כבר נאמר שהקב"ה "עוזרו" לאדם‪,‬‬
‫היינו שמעשהו של האדם הביא את ה"עוזרו"‪ .‬גם התפילה טרם הבקשה ליראת שמים‪,‬‬
‫הוא זה המעשה‪ ,‬המביא עליו את קיום התפילה‪ ,‬המתבטא בסיעתא דשמיא‪ ,‬כמפורט‬

                                                                  ‫שם בתפילה‪.‬‬
                                    ‫‪‬‬

                       ‫מצות יראת ה'‬

                                                  ‫ֶאת ה' ֱאֹל ֶקיָך ִּתיָרא (י‪ ,‬כ)‬

‫"הא‪-‬ל הנכבד והנורא הזה מצוה לאהבתו וליראה אותו‪ ,‬שנאמר ואהבת‬
‫את ה' אלקיך ונאמר את ה' אלקיך תירא‪ .‬והאיך היא הדרך לאהבתו‬
‫ויראתו‪ ,‬בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים ויראה‬
‫מהן חכמתו שאין לה ערך ולא קץ מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאוה‬
   495   496   497   498   499   500   501   502   503   504   505