Page 502 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 502
מרדכי Pg: 502 - 16-Back 21-11-17 בקת
ברכת בקע
לתוך ד' אמותיו .מיד אחר הקימה ,נתקיימה המצוה ,ואין לעשותה אלא כשחל "מפני
שיבה" חדש.
לכן ,אע"פ שרכוב כמהלך ,אבל חיוב "תקום" חייל רק כשמתחדש "מפני שיבה".
ואע"פ שה"מהלך" מחדש כל רגע את מקומו ,אבל ה"מפני שיבה" לא מתחדש אלא
בהופעה חדשה.
ואמנם פשוט ,שה"רכוב" מחייב קימה מפניו ,ולכן כשמופיע הרכוב ,יש לקום גם אם
ה"קם" היה אף הוא "רכוב" ,וקיומו הוא ע"י שינוי מצבו מישיבה לעמידה.
אבל כאשר שניהם רוכבים ,אין כאן הופעה חדשה של "מפני שיבה" ,ולא מתחדשת
מצות "מפני שיבה תקום" ,כי כל משך זמן אותה רכיבה משותפת ,הופעה אחת היא.
מנין יוכבד בין יורדי מצרים
ְּב ִׁש ְב ִעים ֶנ ֶפׁש ָיְרדּו ֲא ֹב ֶתיָך ִמ ְצָרְי ָמה (י ,כב)
בב"ב (קכג ):מבואר ,דמש"נ הכא "בשבעים נפש" ,כולל את יוכבד "שהורתה בדרך
ולידתה בין החומות" .וצ"ע ,הא קי"ל (פסחים פה ):ד"עובי החומה כלפנים" ,וכיון שנולדה
"בין החומות" ,נמצא שנולדה במצרים ,ולא "ירדו מצרימה" אלא ששים ותשע נפשות.
וי"ל ,שאמנם דין זה הוא מדיני התורה ,שיש לחומה עצמה דין של "כלפנים" ,אבל מה
כלול במדינת "מצרים" ,זה תלוי בחוקי המצרים .ואם המצרים סבורים ש"עובי החומה
כלחוץ" ,נידונה אף יוכבד כנולדה חוץ למצרים ,ולא בתוכה.
הטעם שלא הוזכר קורח
ַו ֲא ֶׁשר ָע ָׂשה ְל ָד ָתן ְו ַל ֲא ִביָרם ְּב ֵני ֱא ִלי ָאב ֶּבן ְראּו ֵבן ֲא ֶׁשר ָּפ ְצ ָתה ָה ָאֶרץ ֶאת ִּפי ָה
ַו ִּת ְב ָל ֵעם ְו ֶאת ָּב ֵּתי ֶהם ְו ֶאת ָא ֳה ֵלי ֶהם ְו ֵאת ָּכל ַהְיקּום ֲא ֶׁשר ְּבַר ְג ֵלי ֶהם ְּב ֶקֶרב ָּכל
ִי ְׂשָר ֵאל (יא ,ו)
