Page 685 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 685
Pg: 685 - 22-Front 21-11-17
תרפה מרדכי הכרבה תאזו ברכת
"ומפני זה התאוו כל ישראל נביאיהם וחכמיהם לימות מלך המשיח וכו'
מפני שאותו המלך שיעמוד מזרע דוד בעל חכמה יהיה יתר משלמה
ונביא גדול הוא קרוב למשה רבינו" וכו' (הרמב"ם -פ"ט מהל' תשובה ה"ח)
וצ"ע ,הלא מה שכתב הרמב"ם שנביא גדול יהיה "קרוב למשה רבינו" ,הוא משום
שמפורש בפסוק שלפנינו "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה" ,וע"כ שלא יתכן שלמשיח
תהיה נבואה טפי מ"קרוב למשה רבינו".
וא"כ צע"ג לכאורה ,שהרי גם בשלמה המלך נאמר (מלכים-א ג ,יג) "הנה נתתי לך לב
חכם ונבון אשר כמוך לא היה לפניך ואחריך לא יקום כמוך" .ואיך יתכן שיהיה המלך
המשיח ,בעל חכמה "יתר על שלמה המלך".
ותירץ על כך מרן הגר"ח זצוקללה"ה ,דשאני "חכמת שלמה" ,שנכתבה והוערכה
והובטחה בספר מלכים ,שהוא מספרי הנביאים ,שלימות המשיח יתבטלו ,כמ"ש
הרמב"ם (פ"ה מהל' מגילה הל' יח ,עייש"ה) .ולכן גם המקרא הזה של "ואחריך לא יקום
כמוך" ,אף הוא ייבטל .נמצא שבימות המשיח ,כבר לא קיימת ההבטחה ,ולכן מלך
המשיח יהיה בעל חכמה "יתר" על שלמה המלך.
מה שאין כן קרא זה ד"ולא קם נביא עוד בישראל כמשה" ,הלא הוא פסוק בתורה
שבכתב ,וזה לעולם לא יבטל .לכן ,ע"כ לא תהיה נבואתו של מלך המשיח גדולה ,אלא
"קרוב למשה רבינו" ,ולא כמותו .ודפח"ח.
"חכם עדיף מנביא"
ְוֹלא ָקם ָנ ִביא עֹוד ְּבִי ְׂשָר ֵאל ְּכ ֹמ ֶׁשה וגו' (לד ,י)
"אמר אמימר ,וחכם עדיף מנביא ,שנאמר (תהלים ז ,יא) ונביא לבב חכמה,
מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדול" (בבא בתרא יט).
התלבטו המפרשים ,מאי משמע ,הלא בהחלט יתכן ,שפשוטו של מקרא אינו אלא
כדפירש"י שם "מלשון הבאה" ,היינו ,שהחכמה תביאנו לידי נבואה ,ומנלן שה"חכם
עדיף מנביא".
