Page 680 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 680
Pg: 680 - 22-Front 21-11-17
מרדכי הכרבה תאזו ברכת פרת
שעשהו האלקים ופרק מעל צוארו עול החשבונות הרבים אשר בקשו בני אדם" .כל כולו
קודש לאידיאל עבודת ודעת ה'.
ולכן הקב"ה יזכה לו בעולם הזה "דבר המספיק לו" ,ובודאי לא יראה ח"ו כעובד ה'
תמורת פרנסה ,או תמורת צדקה .וכשהקב"ה יזכה אותו בדבר המספיק לו ,יהא הדבר
בצורה של קידוש ה' ,לא בצורה של חילול ה' .והרבה דרכים ושלוחים למקום.
אחת הדרכים הנעלות היא" ,החזקת התורה" .החזקת התורה ,גם אם המחזיקים
מקיימים מצות צדקה בצורה המעולה ביותר ,אבל הלומד ,אינו נחשב כ"נהנה מדברי
תורה" .משום שלנותן והמחזיק בתורה ,יש לו את הזכות המיוחדת של "מחזיק תורה".
על זה נאמר" ,עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר" .נמצא ,שיותר ממה שהוא
נותן ,הוא מקבל .בהחזקתו ובכספו ,הוא קונה לעצמו חיים ואושר.
שלא לדבר על הסכמי "יששכר וזבולון" ,שזאת ג"כ השקעה מיוחדת .ואע"פ
שלזבולון יש שכר צדקה ,אבל יש כאן הרבה יותר מזה ,הלא היא החזקת התורה .ולא
עוד ,אלא שהמחזיק עצמו ,יש לו גם חלק בנחלתו של יששכר.
זה נקרא "ה' מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי" :הקב"ה לוקחו כביכול תחת חסותו,
ובודאי שיספק לו גם את הכנסתו .רק אלו ,הם המה שבט לוי ודומיהם ,אינם שייכים
כלל למש"כ הרמב"ם בהלכות ת"ת הנ"ל ,ואינם בכלל "נהנים מדברי תורה" ח"ו .אדרבה
ואדרבה" ,קדש קדשים" ייקראו בנחלתם.
"צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל"
ַוַּיְרא ֵרא ִׁשית לֹו ִּכי ָׁשם ֶח ְל ַקת ְמ ֹח ֵקק ָספּון ַוֵּי ֵתא ָרא ֵׁשי ָעם ִצ ְד ַקת ה' ָע ָׂשה
ּו ִמ ְׁשָּפ ָטיו ִעם ִי ְׂשָר ֵאל (לג ,כא)
"ויתא -גד .ראשי עם -שהאמינו דבריהם ושמרו הבטחתם לעבור את
הירדן עד שכבשו וחלקו" (רש"י)
אך צ"ב ,מה הם שני הדברים ,גם "צדקת ה'" ,גם "משפטיו עם ישראל" .הלא מדובר
כאן על קיום התנאי של "אם חלוצים תעברו" וגו'.
