Page 684 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 684
Pg: 684 - 22-Front 21-11-17
מרדכי הכרבה תאזו ברכת תרפד
"זמן לילה" בצאת הכוכבים
ַוִּי ְבּכּו ְב ֵני ִי ְׂשָר ֵאל ֶאת ֹמ ֶׁשה ְּב ַעְר ֹבת מֹו ָאב ְׁשֹל ִׁשים יֹום וגו' (לד ,ח)
"[בשעת פטירתו של רבי] ,אמר ,הושיבו ישיבה לאחר שלשים יום ,דלא
עדיפנא ממשה רבינו ,דכתיב ויבכו בני ישראל את משה בערבות מואב
שלשים יום" (כתובות קג):
ובירושלמי (כלאים פ"ט ה"ג) איתא ,שיום פטירתו של רבינו הקדוש היה בערב שבת,
ונתכנסו כל העיירות לספדו ,ונעשה להם נס שנתארך היום ע"י שנתעכבה השמש
ממהלכה ,עד שהיה כל אחד ואחד מגיע לביתו וממלא לו חבית של מים ומדליק לו את
הנר ,כיון ששקעה חמה קרא הגבר וכו' ,עיי"ש.
והנה חקר ה"קובץ שיעורים" (פסחים ב ע"א) ,בהא דצאת הכוכבים הוי לילה ,אם
הכוכבים עצמם הם הגורמים ללילה ,או שאינם אלא "סימן" וראיה על שיעור החשכות,
שהוא לילה .ועיי"ש שהוכיח שהכוכבים אינם אלא "סימן" ללילה ,שהרי בריאת השמש
והכוכבים היתה ביום רביעי ,וכתיב "ויהי ערב ויהי בקר יום אחד" ,הרי שהיה ערב ובוקר
ביום הראשון ,קודם שנבראו שמש וכוכבים ,ועל כרחך שאינם "סיבה" ליום וללילה,
אלא אך "סימן" ,עכת"ד.
ולכאורה בירושלמי הנ"ל משמע איפכא ,שכן אף שכבר הגיע זמן לילה ,מ"מ כיון
שעמדה השמש במקומה וירח וכוכבים בוששו מלהגיע ,עדיין הותרו העם במלאכה.
הרי מוכח ,ד"זמן לילה" נקבע ע"פ הכוכבים ,ולא הוו רק "סימן" לחשכת הלילה.
ויתכן ,דאף כדנימא שהכוכבים אינם "גורמים" את הלילה [ויש "לילה" גם ללא שמש
וכוכבים ,כדהוכיח הגרא"ו זצוקללה"ה] ,אעפ"כ יש בכך "סימן" שהקב"ה "דחה" את
הלילה .כלומר ,דחיית שקיעת השמש באה ,כביכול ,להראות את רצונו של מקום,
לדחיית קבלת השבת.
נבואתו של מלך המשיח
ְוֹלא ָקם ָנ ִביא עֹוד ְּבִי ְׂשָר ֵאל ְּכ ֹמ ֶׁשה וגו' (לד ,י)
