Page 679 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 679
Pg: 679 - 22-Back 21-11-17
תרעט מרדכי הכרבה תאזו ברכת
פרנסת תלמידי חכמים
ְו ִלְזבּו ֻלן ָא ַמר ְׂש ַמח ְזבּו ֻלן ְּב ֵצא ֶתָך ְוִיּ ָׂשש ָכר ְּבאֹ ָה ֶליָך (לג ,יח)
"זבולן ויששכר עשו שותפות ,זבולן לחוף ימים ישכון ויוצא לפרקמטיא
בספינות ומשתכר ,ונותן לתוך פיו של יששכר והם יושבים ועוסקים
בתורה ,לפיכך הקדים זבולן ליששכר שתורתו של יששכר על ידי זבולן
היתה" (רש"י)
ומפורסמים מאד דברי הרמב"ם (פי"ג מהל' שמיטה ויובל הי"ג)" :ולא שבט לוי בלבד,
אלא כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו ,והבינו מדעו ,להבדל לעמוד
לפני ה' לשרתו ולעובדו ,לדעה את ה' ,והלך ישר כמו שעשהו האלקים ,ופרק מעל צוארו
עול החשבונות הרבים אשר בקשו בני האדם ,הרי זה נתקדש קדש קדשים ,ויהיה ה'
חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים ,ויזכה לו בעה"ז דבר המספיק לו כמו שזכה
לכהנים ללוים .הרי דוד אומר (תהלים טז ,ה) ה' מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי" .עכ"ד.
אלא שיש לתמוה ,ממש"כ בהלכות תלמוד תורה (פ"ג ה"י)" :כל המשים על לבו
שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה ,ויתפרנס מן הצדקה ,הרי זה חילל את השם ,ובזה
את התורה ,וכבה מאור הדת ,וגרם רעה לעצמו ,ונטל חייו מן העולם הבא ,לפי שאסור
ליהנות מדברי תורה בעולם הזה" וכו' .עכ"ל .וצ"ע ,היאך דבריו כאן עולין בקנה אחד ,עם
מש"כ בהל' שמיטה ויובל" :הרי זה נתקדש קדש קדשים וכו' ,ויזכה לו בעולם הזה דבר
המספיק לו" .הלא דבר הוא.
והביאור הוא ,כי הדרגה של "ה' מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי" ,הינה בלי "תכניות
לעתיד" ,דוקא .ואילו מש"כ הרמב"ם "כל המשים ליבו שיעסוק בתורה ולא יעשה
מלאכה ויתפרנס מן הצדקה" ,זו היא "תכנית" לחיים ,אשר ה"מתפרנס מן הצדקה" היא
חלק הימנה ,והלא הוא ממש "נהנה מדברי תורה" ,רח"ל.
וההבדל הוא עצום!
הכהנים והלויים ,מתפרנסים מתרו"מ ,מחזה ושוק ,אבל עבודתם ושירותם בקודש,
אינם נעשים מתוך מחשבת ההתפרנסות .אף הדומים ל"שבט לוי" ,מיוחדים הם בכך,
שהם מוסרים נפשם וגופם וכל מציאותם לעבודת ה' ,כמו שדייק הרמב"ם בלשונו:
"נדבה רוחו אותו והבינו מדעו לעמוד לפני ה' לשרתו ולעבדו לדעת את ה' והלך ישר כמו
