Page 677 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 677
Pg: 677 - 22-Front 21-11-17
תרעז מרדכי הכרבה תאזו ברכת
בנים כבנים .אבל הא דלא הזכיר שם "בני בנותיו" ,נראה פשוט ,משום דלא היו כאלו
במציאות ,כנראה .ויעויי"ש שכשנאמר ובנות בניו ,פירש"י ,שהן יוכבד בת לוי ושרח בת
אשר .ואמאי אינהו .ע"כ ,כדי להודיענו ,שבמציאות היו בנות לבניו ,ומלבדן לא היו בנות
לבניו .אך צ"ע מה נכלל ב"וכל זרעו" ,מה שלא נכלל בפרטן .ואם סגי ב"וכל זרעו" ,מדוע
לא תסגי בכך גם לענין "בניך ובני בניך" וכו' .וצ"ע].
הערובה והדרך להיות גדול בישראל
ָה ֹא ֵמר ְל ָא ִביו ּו ְל ִאּמֹו ֹלא ְר ִאי ִתיו ְו ֶאת ֶא ָחיו ֹלא ִהִּכיר ְו ֶאת (בנו) ָּב ָניו ֹלא ָי ָדע ִּכי ָׁש ְמרּו
ִא ְמָר ֶתָך ּו ְבִרי ְתָך ִי ְנ ֹצרּו :יֹורּו ִמ ְׁשָּפ ֶטיָך ְלַי ֲע ֹקב ְותֹוָר ְתָך ְלִי ְׂשָר ֵאל וגו' (לג ,ט-י)
מרן הגר"ח מוואלוז'ין זצוקללה"ה בספרו "רוח חיים" ,וכמו כן מרנא החפץ חיים
זצוקללה"ה ,וכן היה נוהג המשגיח דמיר מרן הגה"צ רבי ירוחם הלוי לייבוביץ זצוקללה"ה
בשעת ההקפות ,הדגישו את הקשר בין שני הפסוקים.
-היינו ,שרק אם התנתק לגמרי ,כמפורש בפסוק שלפנינו ,היא היא הערובה ל"יורו
משפטיך".
והגה"צ ר' ירוחם זללה"ה היה מתריע :כלום אפשר להיות אדם גדול באמת ,כשעדיין
מחוברים ,ואין מתנתקים ממשפחה ,מקרובים ומסביבה ,לגמרי" :לא ראיתיו"" ,לא
הכיר"" ,לא ידע" .לא אב ואם ,לא אח ובן ,לא הרגל וסביבה.
-כי זוהי הדרך לגדול ,לצמוח ,לזכות ל"יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל".
הסכם "יששכר וזבולון"
ְו ִלְזבּו ֻלן ָא ַמר ְׂש ַמח ְזבּו ֻלן ְּב ֵצא ֶתָך ְוִיּ ָׂשש ָכר ְּבאֹ ָה ֶליָך (לג ,יח)
"זבולן ויששכר עשו שותפות ,זבולן לחוף ימים ישכון ויוצא לפרקמטיא
בספינות ומשתכר ,ונותן לתוך פיו של יששכר והם יושבים ועוסקים
