Page 673 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 673
Pg: 673 - 22-Front 21-11-17
תרעג מרדכי הכרבה תאזו ברכת
איסור עכו"ם בלימוד תורה
ּתֹוָרה ִצָּוה ָלנּו ֹמ ֶׁשה מֹוָר ָׁשה ְק ִהַּלת ַי ֲע ֹקב (לג ,ד)
"אמר רבי יוחנן ,עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה ,שנאמר (כאן)
תורה צוה לנו משה מורשה ,לנו מורשה ולא להם" (סנהדרין נט).
וצ"ע ,שהרי לעיל (כז ,ח) נצטווה משה רבינו ע"ה" :וכתבת על האבנים את כל דברי
התורה הזאת באר היטב" ,ופירש"י" :באר היטב ,בשבעים לשון" .ובסוטה (לה ):מבואר,
שכתיבת התורה בשבעים לשון היתה עבור אומות העולם ,שיוכלו ללמוד את התורה,
עיי"ש.
וזה פלא ,היאך מתיישבים הדברים ,עם משאחז"ל ש"עכו"ם שעוסק בתורה חייב
מיתה" ,וכמו כן בחגיגה (יג" ).אין מוסרין תורה לעכו"ם ,שנאמר (תהלים קמז ,כ) לא עשה
כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום" .וצ"ע.
ויעו' להתוס' בחגיגה שם (ד"ה אין מוסרין תורה לעכו"ם וכו') .והרי מבואר ,ששני הדינים,
הן זה של "עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתה" ,הן זה של "אין מוסרין תורה לעכו"ם" ,לא
נאמרו בז' מצוות דידהו.
וידוע מש"כ הרמב"ם (פ"ח מהל' מלכים הל' יא)" :כל המקבל שבע מצוות ונזהר לעשותן,
הרי זה מחסידי אומות העולם ,ויש לו חלק לעוה"ב .והוא שיקבל אותן ויעשה אותן מפני
שציוה בהן הקב"ה בתורה ,והודיענו ע"י משה רבינו שבני נח מקודם נצטוו בהן .אבל אם
עשאן מפני הכרע הדעת אין זה גר תושב ,ואינו מחסידי אומות העולם ולא מחכמיהם".
וללמוד ציוויים אלו ב"תורה" ,כנראה גם אינו בכלל האיסור.
האיסור ללמד תורה לעכו"ם
ּתֹוָרה ִצָּוה ָלנּו ֹמ ֶׁשה מֹוָר ָׁשה ְק ִהַּלת ַי ֲע ֹקב (לג ,ד)
"אמר רבי יוחנן ,עובד כוכבים שעוסק בתורה חייב מיתה ,שנאמר (כאן)
תורה צוה לנו משה מורשה ,לנו מורשה ולא להם" (סנהדרין נט).
