Page 668 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 668
Pg: 668 - 22-Front 21-11-17
מרדכי נויהאז ברכת תרסח
[נדגיש בזה ,כי המדובר כאן ,הוא במצות "כיבוד אב" .לכן ,מתחייבים רק במה שפוגע
בכיבוד אב .וברור שגם אם לא תחול ההורדה מן המלכות ,אכתי ה"הורדה" ,פגיעה היא
ב"כיבוד אב" .וכמו כן ,כל הדברים אמורים ,בין אם באותן ג' חדשים ,דוד המלך "מלך"
היה ,ובין אם לאו .כל המדובר כאן ,הוא רק בנוגע למצות כיבוד אב ,ולכל המשתמע
במצוה זאת .וקיצרתי].
"וכפר אדמתו עמו"
ְו ִכֶּפר ַא ְד ָמתֹו ַעּמֹו (לב ,מג)
"אמר רבי אלעזר ,כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון וכו' .אמר רב
ענן כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבח ,כתיב הכא מזבח
אדמה תעשה לי וכתיב התם וכפר אדמתו עמו" (כתובות קיא).
והנה הרמב"ם (פ"ה מהל' מלכים הי"א) הביא את דברי הש"ס בזה"ל" :אמרו חכמים ,כל
השוכן בארץ ישראל עונותיו מחולין ,שנאמר וכו' ,וכן הקובר בה נתכפר לו" וכו' .ומשמע,
דהא דאמרינן "שרוי בלא עון" ,אין הכוונה ש"אינו חוטא" ,אלא שאף אם הוא חוטא,
מוחלין לו.
והנה הראשונים ביומא (פה ):הקשו על שיטת רבי ,שיוה"כ מכפר בין לשבים בין
לאינם שבים ,דא"כ למה נחרב הבית ,הרי בכל יוה"כ נמחלו עוונות כל ישראל .ויש
שתירצו ,שקצת תשובה מיהו צריך אף לרבי .עיי"ש .ושאלו (ב"עיון הפרשה") ,דלכאורה,
להמבואר בדברי חז"ל שהדר בארץ ישראל "עוונותיו מחולין" ,שוב יש להקשות ,אמאי
גלו ישראל מארצם.
עוד שאלו ,דהא קרא מפורש הוא "ולא תקיא הארץ אתכם" וגו' (ויקרא יח ,כח) ,הרי
שאף בארץ ישראל קיימים החוטאים ,ואף גורמים בחטאיהם את הגלות .וצ"ב.
ואמנם תירוץ הראשונים" ,דקצת תשובה מיהו צריך" ,מתאים גם לקושיא זו .אך
לקושטא דמילתא ,אטו סלקא דעתך ,שבארץ ישראל ,אין העבירות בכלל "חטאים" ,או
ש"נמחלין" כלא היו .הלא אדרבה ,החוטא בארץ ישראל רח"ל ,הרי הוא חוטא ב"פלטרין
של מלך" ,שעונשו ל"ע ,גדול מאד .אדרבה ואדרבה ,זהו הענין ,של "ולא תקיא הארץ
אתכם" ,ל"ע.
