Page 672 - shiury hrav mordechay_vol 2.shiury hrav mordechay_vol 2.1A
P. 672
Pg: 672 - 22-Front 21-11-17
מרדכי הכרבה תאזו ברכת תרעב
אין בה שום משמעות של "תורה" ,ואף במקומה ,אין בה אלא הוראת זמן ,או זירוז ,ומה
רמז יש בכך לביטול תורה.
ונראה ,שאדרבה ,כיון שנאמר שם ,שה"כתבו לכם" צריך להיות "עתה" ,ומכיון שפסוק
זה הרי כולל את ה"ללמדה את בני ישראל" ,וכמו כן את ה"שימה בפיהם" [המשכו של
הפסוק] ,לכן ,ה"ועתה" קאי גם עלייהו.
נמצא איפוא ,שה"ללמדה" וה"שימה בפיהם" ,אף הוא צריך להיות כבר "ועתה" ,היינו
"מיד" .ויש בזה איפוא ,שייכות ל"עתה באתי" ,על עסקי ביטול תורה .שכן לפי המבואר,
זהו מה שנצטוו בני ישראל ,לא לבטל מאומה ,מקיום ה"ללמדה" וה"שימה בפיהם".
אשר לפ"ז ,לא שייך רמז זה ,אלא בביטוי "ועתה" .ופשוט ,שלא שייך הדבר ב"לנו",
כמשנ"ת.
" -ועתה"!...
ירושת התורה
ּתֹוָרה ִצָּוה ָלנּו ֹמ ֶׁשה מֹוָר ָׁשה ְק ִהַּלת ַי ֲע ֹקב (לג ,ד)
"מורשה היא לכל ישראל מששת ימי בראשית" (סנהדרין צא):
ומאידך ,הלא שנינו באבות (פ"ב מי"ב)" :רבי יוסי אומר וכו' והתקן עצמך ללמוד תורה,
שאינה ירושה היא לך" .וצ"ב ,כיצד עולה מאמר זה ,בקנה אחד ,עם "מורשה קהילת
יעקב".
ופשוט ,שמש"א "אינה ירושה היא לך" ,הוא ענין העמל וההשקעה ,לאמור :אל תעלה
על דעתך כי התורה "תחדור" אליך ללא שום מאמץ או עמל [כמו "ירושה" העוברת
מאליה].
ומש"א "מורשה היא לכל ישראל מששת ימי בראשית" ,הכוונה היא ,עם תנאי
התורה .שהתורה ,עם חלות שמה ויחודה ,אינה קיימת אלא בישראל .אדרבה ,עכו"ם
שלומד תורה ,חייב מיתה.
