Page 116 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 116
1-11-17ר2א tיonו Pg: 116 - 4-Frמרדכי ברכת קיד
ואמר הרבי ר' העשיל זצוק"ל ,ע"פ הגמ' פסחים (סו" ):למחר כל מי שפסחו גדי תוחב
לו בקרניו ומי שבידו שה תוחב לו בין צמרו" .והקשו ,הלא קעביד עבודה בקדשים.
ומשני" :אלא דמביאה לעזרה ואח"כ מקדיש" וכו'.
ולכן ,כיון שראה יצחק ,ששמו עליו את העצים ,שאל" ,איה השה לעולה" ,שהרי על
השה עצמו אסור להניחן ,כמבואר בגמ' .ע"ז השיב לו אברהם אביו" :ה' יראה לו השה,
ואם לאו לעולה בני" .כלומר ,עדיין לא הקדשתיך .ודפח"ח.
סדר העקידה
ַוָּי ֹבאּו ֶאל ַה ָּמקֹום ֲא ֶׁשר ָא ַמר לֹו ָה ֱאֹל ִקים ַוִּי ֶבן ָׁשם ַא ְבָר ָהם ֶאת ַה ִּמְזֵּב ַח ַוַּי ֲע ֹרְך ֶאת
ָה ֵע ִצים ַוַּי ֲע ֹקד ֶאת ִי ְצ ָחק ְּבנֹו ַוָּי ֶׂשם ֹאתֹו ַעל ַה ִּמְזֵּב ַח ִמ ַּמ ַעל ָל ֵע ִצים (כב ,ט)
שמעתי לשאול ,מדוע הסדר הזה דוקא ,מדוע ערך יעקב על המזבח לפני השחיטה,
הלא מקומה של שחיטת העולה הוא "על ירך המזבח" ורק אח"כ מעלים איברים למזבח,
ומדוע לא נהג כן אאע"ה בבנו יצחק ,הרי נצטווה "והעלהו שם לעולה" ,וכי זהו דינה של
העולה להיות נשחטת כשהיא עקודה ע"ג המזבח.
ולמיטב זכרוני ,אמרו על כך [אולי בשם מרן הרב זצוקללה"ה] ,על פי מש"כ הרמב"ם
(פ"ב מהל'בית הבחירה הל' א-ה)" :המזבח מקומו מכוון ביותר ואין משנין אותו ממקומו
לעולם לעולם שנאמר וזה מזבח לעולה לישראל ובמקדש נעקד יצחק אבינו שנאמר ולך
לך אל ארץ המוריה וכו' ומסורת ביד הכל שהמקום שבנה בו דוד ושלמה בגורן ארונה
הוא המקום שבנה בו אברהם המזבח ועקד עליו יצחק והוא המקום וכו' והוא המזבח
שהקריב עליו קין והבל ובו הקריב אדם הראשון כשנברא קרבן ומשם נברא" וכו'.
והנה דייק הרמב"ם לומר "ובמקדש נעקד יצחק אבינו" ,הרי שלהקרבת יצחק לעולה,
זקוקים לקדושת "מקדש" ,וע"כ שלמזבח שבנה אברהם אבינו ,היתה גם קדושת
מקדש.
והביאו ראיה לדבר מדברי חז"ל במדרש הנודעים ,ששאל אאע"ה את הקב"ה איך
צוויתני להקריב הלא איני כהן ,והשיב לו הקב"ה ,כי "אתה כהן" [ובמדרש אחר" :אני
