Page 117 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 117
1-11-17ר2א tי Pg: 117 - 4-Fronמרדכיוטק ברכת
עושה אותך לכהן גדול" .ובמק"א ביארנו (ראה להלן בסמוך) ,למה כ"ג דוקא ,הלא די בכהן
הדיוט].
ולכאורה ,הלא אין כיהון וכלי שרת ב"במה" ,למה איפוא שאל אאע"ה "הלא איני
כהן" .ואמר ,דמוכח מזה שהיתה להקרבת עולת יצחק ,דין של הקרבת מקדש ,וזה
כמש"כ הרמב"ם ע"פ דקדוק לשונו כנ"ל.
אשר לכן הוסיפו לומר ,דיתכן שדוקא למזבח ומקומו היתה אז תורת מקדש ,ולכן היו
חייבים לעשות גם את השחיטה על גבי המזבח.
ואולי יש לומר באופן נוסף ,שהלא דינא הכי הוא ,שהשחיטה בעולה חייבת להיות
ב"צפון" ,כמש"נ "על ירך המזבח צפונה" .ואם כן ,במיוחד לאור החידוש שבעולת יצחק
נאמרה תורת מקדש ,לכן ,אולי כדי לקיים בעולת יצחק ,דין "צפון" ,היו מוכרחים לשחטו
על גבי המזבח ,כדקי"ל "המזבח עצמו כצפון דמי" (זבחים נח.).
ואע"פ שרבי יוסי ברבי יהודה אומר "מחצי המזבח ולצפון כצפון ומחצי המזבח
ולדרום כדרום דמי" ,נראה דיתכן מאד ,שאין זאת אלא במזבח שבמקדש .מה שאין
כן במזבח של אברהם אבינו ,גם ריב"י מודה שכולו כצפון .וטעם הדבר נראה פשוט,
שכן דוקא במזבח שבמקדש ,שייך דרום וצפון ,שהרי המזבח בעזרה עומד .משא"כ
מזבחו של אאע"ה ,כיון שהוא עומד בפני עצמו ,נהי שסגולת "צפון" הרי יש לו [דנראה,
שסגולה זאת מקבל המזבח מצד עצמו ,שיש לו למזבח סגולת צפון] ,אבל אין לו מצד
עצמו דרום וצפון ,שהרי אינו מוצב במקום מתוחם ,אבל הא מיהת סגולת הצפון יש לו,
כמשנ"ת .וצ"ע.
"בארהם כהן גדול היה"
ַוִּי ֶבן ָׁשם ַא ְבָר ָהם ֶאת ַה ִּמְזֵּב ַח (כב ,ט)
איתא בפרקי דר"א (פל"א)" :וככהן גדול הגיש את מנחתו ונסכו" .וביאר שם הרד"ל
(אות מד) בשם ה"זית רענן" ,שמפני שכשהיה שוחט את יצחק בנו היה אברהם נעשה
