Page 136 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 136
1-17ה-1ר1שn t 2יroי-Fח Pg: 136 - 5מרדכי ברכת דלק
היתה מבחינתם "חסד של אמת" .גם אם הם בודאי חפצו מאד מאד בכסף ומתנות ,אבל
"תמורה" או "עסקה" לא היתה בכך ,ואכתי בכלל "חסד של אמת" הוא ,בעיניהם.
"ואיכלו וישתו הוא והאנשים"
ּו ִמ ְג ָּד ֹנת ָנ ַתן ְל ָא ִחי ָה ּו ְל ִא ָּמּהַ :וּ ֹיא ְכלּו ַוִּי ְׁשּתּו הּוא ְו ָה ֲא ָנ ִׁשים ֲא ֶׁשר ִעּמֹו (כד ,נג-נד)
וצ"ע ,מדוע אכלו רק "הוא והאנשים" ,ולא רבקה ומשפחתה .ועוד ,שהרי במדרש
מבואר להדיא ,שמגדנות היינו "קליות ואגוזים" ,ומדוע לא אכלו.
וביאר מרן הגרמ"ש זצוקללה"ה ,דהיינו משום שהיו אבלים על בתואל .ואע"פ שאבל
מותר באירוסין ,אבל בסעודת אירוסין אסור ,כמבואר ברמב"ם .ודפח"ח.
"ונשאלה את פיה" -כדין קידושי קטנה
ַוּ ֹיא ֶמר ָא ִחי ָה ְו ִא ָּמּה ֵּת ֵׁשב ַהַּנ ֲעָר ִא ָּתנּו ָי ִמים אֹו ָעׂשֹור ַא ַחר ֵּת ֵלְךַ :וּ ֹיא ֶמר ֲא ֵל ֶהם ַאל
ְּת ַא ֲחרּו ֹא ִתי וגו’ַ :וּ ֹיא ְמרּו ִנ ְקָרא ַלַּנ ֲעָר ְו ִנ ְׁש ֲא ָלה ֶאת ִּפי ָה (כד ,נה-נז)
ונראה ,שבדוקא אמרו זאת עתה ,משום דקי"ל שאב המקדש את בתו הקטנה ,אינו
צריך את דעתה .אבל כאשר אמה ואחיה מקדשים ,בעינן את דעתה ,כדאיתא ביבמות
פרק בית שמאי .ולכן ,כיון שמבואר ברש"י כאן ,שבתואל אביה מת ,לכן אמרו הם,
"ונשאלה את פיה" ,שיהיו הקידושין מדעתה.
"ואימר העבד הוא אדוני"
ַוּ ֹיא ֶמר ָה ֶע ֶבד הּוא ֲא ֹד ִני (כד ,סה)
והנה בכל הפסוקים שקודם לכן ,לא הוזכר "אדוני" ,אלא כשהמכוון הוא לאברהם.
ובאמת צ"ע ,איך קרא כאן אליעזר ליצחק "אדוני" ,הלא אברהם הוא אדונו.
