Page 207 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 207
1-11-17ו2יkשacב Pg: 207 - 7-Bמרדכי רה ברכת
וכשיעקב אבינו ניצח במילוי משימותיו ובעמידתו בעקרונותיו ,הושלמה מהות קומתם
המקורית של ה"אבות" ,ה"אמהות"" ,שבטי ק-ה" ו"ישראל".
לכן שאלו חז"ל ,על שום מה "קפצה" עליו "רוגזו של יוסף" .הביטוי "קפצה" ,מורה
ומצביע על "צרה" שאינה צפויה ,כי אינה מכלל עבודתו של יעקב אבינו ,במילוי
משימותיו ,בבנין הכלל ישראל.
ונראה עוד ,כי "ארץ מגורי אביו" ו"ארץ כנען" ,אינם כפילות שם ,של אותו מקום.
אלא ,שתי סיבות הן ,לציפייה ל"שלוה" [יש להדגיש ,כי במשפטים אלו ,כלולות גם שתי
סגולות נוספות ל"שלוה" .הלא המה ,סגולת "כיבוד אב" [ארץ מגורי אביו] ,וסגולת "ארץ
ישראל" ,שהיו נעדרים מיעקב בשהותו בחוץ לארץ].
לאמור ,לאחר שגבר על מפריעיו בדרך העולה בית ק-ל ,כשעול בנין ה"בית ישראל",
כבר אינו רובץ עליו ,היה סבור שהגיע הזמן לעבוד עבודת השם מתוך "שלוה" ,מתוך
הנאה מזיו השכינה ,במקום שיש בו הסגולות לכך ,אם בגלל מצות כיבוד אב ,אם בגלל
השפעת "אביו" על מגוריו ,וכמו כן בגלל "ארץ אשר עיני ה' אלוקיך בה".
על כך באה הטענה" ,לא דיין לצדיקים מה שמתוקן להם בעולם הבא ,אלא שמבקשים
לישב בשלוה בעולם הזה" .כלומר ,מקום עבודת השם מתוך "שלוה" ,אינו אלא בעולם
הבא ,רק שם יושבין הצדיקים ועטרותיהם בראשיהם ונהנין מזיו השכינה .כאן בעולם
הזה ,חייבת העבודה להיות מתוך נסיונות ,מתוך עמל תמידי .והנה הבלתי צפוי ביותר
קפץ עליו ,הלא הוא "רוגזו של יוסף" ,להודיע ,כי לעולם לא נגמרת העבודה בעולם הזה.
לעולם יש להיות דרוכים לנסיונות .בעולם הזה ,אין "שלוה".
תולדות יעקב
ַוֵּי ֶׁשב ַי ֲע ֹקב ְּב ֶאֶרץ ְמגּוֵרי ָא ִביו ְּב ֶאֶרץ ְּכ ָנ ַען (לז ,א)
"אחר שכתב לך ישובי עשו ותולדותיו בדרך קצרה ,שלא היו ספונים
וחשובים לפרש היאך נתיישבו וסדר מלחמותיהם איך הורישו את
החורים ,פירש לך ישובי יעקב ותולדותיו בדרך ארוכה וכו’ ,לפי שהם
חשובים לפני המקום להאריך בהם וכו’ ,משל למרגלית שנפלה בין
