Page 230 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 230
1-11-17ו2יkשacב Pg: 230 - 8-Bמרדכי חכר ברכת
בשם מרן הרב זצוקללה"ה מטיין לפרש ,שהרי זה לשון הרמב"ם (פ"ה מהל' יסודי
התורה ה"ו)" :וכן כל הפורש מעבירה או עשה מצוה לא מפני דבר בעולם לא פחד לא
יראה ולא לבקש כבוד אלא מפני הבורא ברוך הוא כמניעת יוסף הצדיק מאשת רבו הרי
זה מקדש את השם".
והלא את כל דברי הרמב"ם ,אמר יוסף לאשת פוטיפר :ליהוי ידוע לך ,אשת פוטיפר,
שהסירוב שלי אינו נובע מפחד כל שהוא ,או יראה מאיש ,שכן "איננו גדול בבית הזה
ממני" ,כלומר אין לי ממה או ממי לפחד ,כל הכבוד ניתן בידי זה מכבר .ואעפ"כ" ,איך
אעשה הרעה הגדולה הזאת" ,הלא כלפי בורא העולם חטא הוא ,והפחד מאלקים רק
הוא זה הקיים אצלי ,ובגללו בלבד הנני נמנע ופורש!
"דמות דיוקנו של יבאו נריאת לו"
ַוָּי ֹבא ַהַּבְי ָתה ַל ֲעׂשֹות ְמ ַלא ְכּתֹו (לט ,יא)
"רב ושמואל ,חד אמר מלאכתו ממש ,וחד אמר לעשות צרכיו עמה ,אלא
שנראית לו דמות דיוקנו של אביו וכו’ ,כדאיתא במסכת סוטה" (רש"י)
מדוע דוקא יוסף הצדיק ,זכה לכך ש"נראית לו דמות דיוקנו של אביו" והצילתו מן
החטא .מפני מה לא זכו לזה גם יהודה במעשה דתמר ,או האחים השבטים הקדושים
במכירת יוסף.
וכנראה ,שה"דמות דיוקנו של אביו" ,באה רק לאחר עבודה עצמית של "ולא שמע
אליה להיות עמה לשכב אצלה" .ולאחר שעמד בתחילת הנסיון יום יום ,באה גם "דמות
דיוקנו של אביו בחלון" לסייע לו .משא"כ עם יהודה במעשה דתמר ,או עם האחים
במכירת יוסף.
ובנ"א ,כמש"כ במק"א (ראה ברכת מרדכי עה"ת -מוסר)" :דמות אביו" ,אינה באה מאליה,
אלא "מביאים אותה" ,בעבודה ,בעמל .אדרבא ,זו היא התביעה מכל אדם ,שאומרים לו:
"כלום השיאך יצרך יותר מיוסף הצדיק" (יעו' ביומא לה .):ואכמ"ל.
