Page 236 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 236
Pg: 236 - 8-Front 21-11-17קץמ מרדכי ברכת דלר
מאחיו ,לא טעם טעם יין ,דכתיב ולקדקד נזיר אחיו" וכו' .וע"ש במהרש"א ,ב' פירושים,
אם יוסף היה נזיר ממש ,או רק פרוש מיין ,כאחיו (ע"ש בהמשך הגמ') .ובאמת מפורש
במדרש ,שיוסף נזיר ממש היה [ועיין בהפטרה של פרשת וישב "ומבחוריכם לנזירים",
והיינו יוסף ,שהיה נזיר ממש] .ולכן תרגמו רק "ויספר" ,דהיינו מיקל בתער ,ולא גילוח
ממש ,כמו שפירשנו גבי אבשלום .כך בשם הגאון הרוגאצ'ובי זצוקללה"ה.
"וגילח" -מפני כבוד המלכות
ַוְי ַגַּלח ַוְי ַחֵּלף ִׂש ְמֹל ָתיו ַוָּי ֹבא ֶאל ַּפְר ֹעה (מא ,יד)
"ויגלח ,מפני כבוד המלכות" (רש"י)
צ"ב ,מדוע פירש רש"י כן דוקא על "ויגלח" ,ולא כמו כן על "ויחלף שמלתיו" ,שהוא
גם מפני כבוד המלכות.
ובפשטות י"ל ,שב"גילוח" ,ניכר טפי "כבוד המלכות" ,ואילו החלפת שמלותיו ,הלא
הוא ענין נפוץ ורגיל ,ואין כבוד המלכות בולט ע"י מעשה זה.
ויתכן עוד ,לפי המבואר בחז"ל ,שיוסף היה "נזיר" ,כמש"נ "ולקדקד נזיר אחיו" ,וע"כ
שנשאל על נזירותו ,כדי להתגלח לכבודה של מלכות.
ומשו"ה הוזכר כבוד המלכות ,אצל ה"ויגלח" דוקא ,משום החידוש שנשאל על
נזירותו בשל כך [היינו ש"נשאל" על נזירותו בשאלה של "כבוד המלכות"] .משא"כ
ה"ויחלף שמלותיו" ,אינו זקוק לכבוד מלכות דוקא ,כמובן.
"ועל השנות החלום" -חלום של שחרית
ְו ַעל ִהָּׁשנֹות ַה ֲחלֹום ֶאל ַּפְר ֹעה ַּפ ֲע ָמִים ִּכי ָנכֹון ַה ָּד ָבר ֵמ ִעם ָה ֱאֹל ִקים ּו ְמ ַמ ֵהר ָה ֱאֹל ִקים
ַל ֲעׂ ֹשתֹו (מא ,לב)
