Page 237 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 237
Pg: 237 - 8-Front 21-11-17קץמ מרדכי הלר ברכת
נראה ,ע"פ המבואר בסוכה (כט" ,):חמה לוקה סימן וכו' ,לקה שחרית פורענות ממהרת
לבוא ,לקה בכניסתו מאחרת לבא" ,וי"א חילוף הדברים .ופירש"י ,דכשהסימן מיהר
לבוא בהתחלת היום ,סימן שהענין ממהר לבוא .וכשהסימן נתאחר ,מורה הדבר שהענין
יתאחר לזמן הרבה .ע"ש .וכמו כן גם בחלומות פרעה ,שכשחלם בתחילת הלילה ,י"ל
שהוא ממהר לבוא ,ובסוף הלילה ,מורה שיתאחר .והנה אמרו (ברכות נה) ,שיש חלומות
המתקיימים ,ואחד מהם "חלום של שחרית" .ע"ש.
וזהו שאמר יוסף" ,על השנות החלום" ,שאילו היה רק בתחילת הלילה ,לא היה מורה
על האמת ,אבל כיון שחלם גם בשחרית ,הרי זה מורה על האמת ,והיינו "כי נכון הדבר".
וא"כ זה שחלם בתחילת הלילה ,הרי זה סימן על המהירות של קיום החלום ,והיינו
"וממהר האלקים לעשותו".
"ועתה ירא פרעה יאש נבון וחכם"
ְו ַע ָּתה ֵיֶרא ַפְר ֹעה ִאיׁש ָנבֹון ְו ָח ָכם ִוי ִׁשי ֵתהּו ַעל ֶאֶרץ ִמ ְצָרִיםַ :י ֲע ֶׂשה ַפְר ֹעה ְוַי ְפ ֵקד
ְּפ ִק ִדים ַעל ָה ָאֶרץ וגו’ְ :וִי ְקְּבצּו ֶאת ָּכל ֹא ֶכל ַהָּׁש ִנים ַהּ ֹט ֹבת ַהָּב ֹאת ָה ֵאֶּלה ְוִי ְצְּברּו ָבר
ַּת ַחת ַיד ַּפְר ֹעה ֹא ֶכל ֶּב ָעִרים ְו ָׁש ָמרּוְ :ו ָהָיה ָה ֹא ֶכל ְל ִפ ָּקדֹון וגו’ (מא ,לג-לו)
שאלו ,הלא יוסף ,ל"פתרונים" התבקש ,לא לעצות .והאיך מבלי שהתבקש ,עוד
לפני ששמע תגובה כל שהיא על עצם פיענוח החלום ,העיז בעצמו לבוא בעצות ,מבלי
שהתבקש לכך.
והנה לעצם השאלה ,יש לומר ,דאדרבא ,אם התמונה ברורה כל כך לעיניו ,מדוע ימנע
מלתת עצה שתמנע את סכנת הרעה הנוראית ,וכשהדברים נראים כנים ,מונעים רק על
ידי טוב לב ,כשרון מעש ,ברירות ונחישות ,מדוע לא יקבלם פרעה בשמחה .יעוין מש"כ
בעה"י בברכת מרדכי עה"ת -מוסר (פרשת מקץ ,במאמר "רוח אלקים בו").
אלא שתיתכן מאד סיבה אחרת .יתכן שדברים אלו של יוסף בהצעתו ,הינם חלק
מתוך פתרונו של החלום.
דהנה נוכחתי ,שקושיית העולם הנ"ל ,כבר הקשה אותה הרמב"ן לעיל (מא ,ד) בדבריו
