Page 280 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 280
1-11-17ו2יtחonי Pg: 280 - 9-Frמרדכי חער ברכת
"עד כי ביוא שילה"
ֹלא ָיסּור ֵׁש ֶבט ִמיהּו ָדה ּו ְמ ֹח ֵקק ִמֵּבין ַר ְג ָליו ַעד ִּכי ָי ֹבא (שילה) ִׁשילֹו ְולֹו ִי ְּק ַהת ַע ִּמים
(מט ,י)
שמעתי לבאר בשם מרן הגר"ח זצוקללה"ה ,ע"פ המבואר בנבואת יחזקאל (לו ,טז),
שבימות המשיח ,לא יהיו חילוקי מלוכה ,וכולם יהיו תחת ממשלתו של דוד .וזהו שאמר
כאן "לא יסור שבט מיהודה" ,היינו ,שתמיד יהיה לו "שבט" .אבל "עד כי יבא שילה",
משום שלאחר מכן" ,לו יקהת עמים" ,כולם יהיו תחת ממשלתו.
"תלמודו של משיח"
ֹא ְסִרי ַל ֶּג ֶפן (עירה) ִעירֹו ְו ַלּׂ ֹשֵר ָקה ְּב ִני ֲא ֹתנֹו ִּכֵּבס ַּבַּיִין ְל ֻבׁשֹו ּו ְב ַדם ֲע ָנ ִבים (סותה) סּותֹו (מט ,יא)
"ואונקלוס תרגם במלך המשיח" (רש"י)
במדרש (בר"ר פרשה צח ,ט) איתא" :ורבנן אמרי אני נאסר לגפן ולשרקה עירו והאתונו
לכשיבא אותו שכתוב בו (זכריה ט ,ט) עני ורכב על חמור וגו' ,כיבס ביין לבושו שהוא
מחוור להן דברי תורה ,ובדם ענבים סותה שהוא מחוור להם טעיותיהן ,אמר רב חנין אין
ישראל צריכין לתלמודו של מלך המשיח לעתיד לבא ,שנאמר (ישעיה יא ,י) אליו גוים
ידרשו ,לא ישראל ,אם כן למה מלך המשיח בא ומה הוא בא לעשות ,לכנס גלויותיהן
של ישראל וליתן להם שלושים מצוות" וכו' .ע"כ.
ולכאורה הדברים צ"ב ,מה פשר "אין ישראל צריכין לתלמודו של משיח" ,הא איכא
כמה וכמה ספיקי בש"ס אשר הינם עומדים ב"תיקו" ,ורק לאחר שיבא תשבי יבואר
לנו פתרונם [יעו' בתויו"ט סוף מסכת עדיות ,שנוטריקון "תיקו" תשבי יתרץ קושיות
ואבעיות .וע"ש שהביא מהראב"ד ,שמלך המשיח יישב על המחלוקת ביניהם ,ויפשטו
האבעיות].
איברא ,ד"תיקו" הכוונה היא ל"תשבי" ,הוא אליהו הנביא ,והוא אמנם יתרץ כל
הקושיות והאבעיות .אבל אליהו הנביא יבוא לפני בוא המשיח ,ולכן כבר אין זקוקים
ל"תלמודו של משיח" ,משום שכשיבוא משיח כבר יהא זה אחר ביאת התשבי ,הוא
אליהו הנביא.
