Page 279 - ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 G….ISRAEL LEVI_shiury hrav mordechay_vol 1[19 GILYONOT].1A
P. 279
1-11-17ו2יkחcי Pg: 279 - 9-Baמרדכי זער ברכת
ה"אל תותר" ,וכמו"כ מובן ,שה"אל תותר" ,נותר על כנו גם לאחר התשובה על "כי עלית
משכבי אביך" ,היינו עבירת בלבול היצועים עצמה ,כמשנ"ת בעה"י.
"לא יסור שבט מיהודה"
ֹלא ָיסּור ֵׁש ֶבט ִמיהּו ָדה ּו ְמ ֹח ֵקק ִמֵּבין ַר ְג ָליו (מט ,י)
וצ"ב שינוי הלשון ,הלא בשניהם ,הכוונה היא ליהודה.
ונראה ,דהנה בסנהדרין (ה .והוריות יא ):איתא" :לא יסור שבט מיהודה ,אלו ראשי
גלויות שבבבל שרודין את ישראל בשבט ,ומחוקק מבין רגליו אלו בני בניו של הלל
שמלמדין תורה ברבים".
ועיין ברמב"ם (פ"ד מהל' סנהדרין הי"ג) ,שראש הגולה ,יש לו בחו"ל דין "מלך" ,אבל לא
בארץ ישראל [וראש הסנהדרין ,יש לו לעולם דין "נשיא" ,עיי"ש בר"מ] ,ובחו"ל בלבד
מותר לו לרדות ,לא בא"י.
ויעו' להתוס' בסנהדרין שם שביארו ,דאע"ג דבעלמא בני ארץ ישראל חשובין יותר,
היינו דוקא בחכמה ,שהם חכמים יותר ,אבל ניתן כח מיוחד לבני חו"ל ,לרדות .והטעם
הוא ,משום שבחו"ל ,היו תמיד זכרים ,בן אחר בן ,ואילו בארץ ישראל באו גם מנקבות.
וזהו ביאור הכתוב "לא יסור שבט מיהודה" ,היינו משפחת אב ,זכרים בן אחר בן.
שאל"כ ,אינו מאותו השבט .כלומר ,שלדין "שבט" ,לרדות ,דוקא מיהודה [וחלות שם
"יהודה" ,חייל רק על זכרים] .אבל "מחוקק" ,להיות ראשי הסנהדרין ,נשיאים סתם ,גם
"מבין רגליו" .כלומר ,גם מנקבות.
